1 . 1858年钦差大臣桂良签订《天津条约》时奏报咸丰帝:“此时英、佛(法国) 两国和约，万不可作为真凭实据，不过假此数纸，暂且退却海口兵船。将来尚欲背盟弃好。只须将奴才等治以办理不善之罪，即可作为废纸。”这表明了清政府

A．坚决抵抗外来侵略的决心	B．仍然坚持闭关锁国的政策
C．还没有接受近代外交观念	D．主张处理好和西方的关系

2 . 1877—1879年,清政府陆续正式派驻了驻伦敦、华盛顿、东京、圣彼得堡等外国首都的公使,办理华侨等事务。1877年清政府在新加被设立的领事馆是中国在海外设立的第一个领事馆,以后逐渐增多。这些现象表明

A．清政府抛弃了“华夷观念"	B．国人思想得到较大解放
C．近代外交意识逐渐形成	D．我国对外开放程度较高

3 . 1876年，郭嵩焘奉命出使英国，朝廷同时派刘鸿锡为其副使。刘鸿锡后来给朝廷汇报说：郭嵩焘在参观炮台时，披洋人衣，“即令冻死，亦不当披”；在见巴西国主时，“擅自起立，堂堂天朝何至为小国主致敬？”因刘锡鸿弹劾其“投降媚外”，1879年郭嵩焘黯然回国，称病回籍。这反映出当时

A．中国外交步入世界的艰难与曲折	B．天朝上国的思想观念深入人心
C．崇洋媚外的外交观念遭世人唾弃	D．朝贡外交与世界趋势格格不入

4 . 李鸿章对清政府与列强签订条约的认识经历了四个阶段，即19世纪60年代以前的金帛议和，羁縻怀柔；19世纪70年代的羁縻勿绝，恪守条约；19世纪80年代的援例订约，追求平等；19世纪90年代及以后的放弃宗藩，谨守约章。这些变化说明李鸿章

A．未尽到外交家应尽之责	B．外交观念逐渐走向近代化
C．天朝上国的理念一直存在	D．始终未能接受西方政治思想

5 . 据《后汉书》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”这一史书记载表明
①中国和罗马开始了直接交往   ②中国的丝绸受到罗马人喜爱
③连接中国和欧洲的商路已经开通   ④罗马帝国的经济发展空前繁荣

A．①②

B．①④

C．②④

D．①③

6 . 从西域传入的粉食方法，东汉时已普及，文献中的汤饼，即今日的面条。大麦、小麦与黍稷稻逐渐成为我国北方的主要食品。引发这一饮食文化革命的特定历史条件是

A．北方气候变化	B．丝绸之路开通
C．人口经常流动	D．食品种类繁多

7 . 古代中国对外交往中的历史事件(部分) 

时期	史实
秦汉	中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜
隋唐	日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字
宋元	阿拉伯数字传入中国
明清	传教士利玛窦来华

对表中信息解释合理的是(　　)

A．古代中外之间交流具有双向性	B．古代中外间交流以技术为主导
C．海外贸易受到历代王朝的重视	D．中国对外交流主要对象是邻国

8 . 晚清外交官刘锡鸿认为,“遣使各国以通中外之情,亦以谈洋人底蕴,俾不误于区处,固今日要务也”,但“遣使只宜言通好,通好不便于久驻”,否则易被无赖之徒利用,与洋人忿争,成骑虎难下之势。对此观点评价正确的是

A．具有先进近代外交意识	B．积极维护主权反抗侵略
C．反映当时华洋纠纷频繁	D．主张推行保守有限外交

9 . 2020年初，在一批日本援助中国的物资包装上写着两句偈语：“山川异域，风月同天”引发中日两国网民围观。这两句偈语体现了

A．日本比中国更重视传统文化	B．佛教文化对中日关系的影响
C．鉴真大师东渡扶桑影响深远	D．灾难外交改变中日外交走向

10 . 近期，中国考古专家在新疆吐峪沟石窟寺发掘出《大般若波罗蜜多经》写本残片(见下图)，卷首写有“三藏法师玄奘奉诏译”，同时出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，有汉文，也有回鹘文。这反映出(　　)

A．玄奘西行凿通了中原与西域交通	B．佛经翻译丰富了中国文化的内涵
C．雕版印刷术促进了佛教文化传播	D．丝绸之路从汉至唐长期保持畅通