材料一 汉通西域，开通了“丝绸之路”，经过河西走廊、新疆至葱岭以西的南亚、中亚、西亚到欧洲，这一时期从汉地向西域地区传去了铸铁、“穿井”等技术，汉朝的礼乐制度也为西域各国所仰慕，西域各国仿效汉家礼乐制度“治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓。”西域各地的葡萄和苜蓿从大宛传入中国，特别是作为世界三大宗教之一的佛教，由这条通道从南亚地区传入中国。
——摘编自班固《汉书》卷九六《西域传》等
材料二 隋朝时期，西域高昌（今新疆吐鲁番）国王仿效华夏兴办学校，“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。”唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到了很高的造诣，“公文翰之美，冠于一时”。
——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等
材料三 清代初期，清政府对茶马互市十分重视。当时茶马互市基本上沿用明制：“每年榷茶中马，各厅员实掌其事”，政府官员负责“于陕甘易番马”之有关事宜。仅甘肃一地的茶叶就有1364800斤，而当时全国共有茶引28766道，甘肃5茶马司占了全国茶引的近95%。
——魏明孔《历史上西部开发的高潮及经验教训》
(1)结合材料一和所学知识，概括丝绸之路开通的意义。
(2)结合材料二和所学知识，分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。
(3)结合材料三和所学知识，概括清代茶马互市的特点。
材料一 （明）隆庆改元，福建巡抚都御史涂泽民请开海禁，准贩东西二洋……于时商引俱海防官管给，每引征税有差，名曰引税……凡走东西二洋者，制其船只之多寡，严其往来之程限，定其贸易之货物，峻其夹带之典刑，重官兵之督责，行保甲之连坐，慎出海之盘诘，禁番夷之留止，厚举首之赏格，蠲反诬之罪累。
——据张燮《东西洋考》和许孚远《疏通海禁疏》
材料二 英国有意向中国显示其国科技的发达与国力的强大，然而，见到礼品清单的乾隆帝，却只将它视作海外国家进呈的贡品而已，而英使也不过是万里迢迢来呈送贡品以表恭顺的使节而已。因此，他不仅没有看到从礼品上所表现出的西方科技的巨大变化，相反却只知道责难英使自称“钦差”。
——万明《中国融入世界的步履——明与清前期海外政策比较研究》
(1)根据材料一，概括明政府针对海外贸易采取的措施及其特点。
(2)指出材料二中这一现象反映的对外交往体制。综合上述材料并结合所学知识，概述明末至清前期对外政策的变化并辩证地评价。
材料一 何伟亚认为：今日存在的以国际法为基础的国际关系是16世纪以来欧洲全球扩张的产物，并已成为一种“自然化了的霸权话语”。这里“自然化”指国家间应相互来往这一准则已成为大家接受的常识（其实一个国家或应有选择不与某些或所有其他国家交往的自由），而“霸权”则意味着没有此类交往传统的国家不得不按照他国制定的规则同意参与这样的国际交往。
——罗志田：《后现代主义与中国研究：〈怀柔远人的史学启示〉》
材料二 自1840年鸦片战争之后，中国的封闭大门被迫打开，晚清中国逐渐卷入以英美为中心的资本主义世界体系。经过二十多年的中西交往与文化交流，中国渐渐萌生了主动加入世界体系的愿望，而要融入国际社会，就必须了解和熟知国际社会成员之间业已形成的一套规范制度。……《万国公法》在中国的翻译出版，得益于美国长老会在中国的传教士丁韪良。……丁韪良着手翻译惠顿的《国际法原理》的事件和努力得到了清廷政府的支持。……总理衙门认为翻译《国际法原理》，试图了解国际法的动机是中国对外交往实践中形成的客观需要，合情合理，应予支持。
——《万国公法的翻译与影响》
(1)根据材料一并结合所学，概述17—19世纪欧洲在国际关系领域“霸权话语”确立的过程。
(2)根据材料二，指出晚清中国外交领域出现的变化，并分析产生这些变化的原因。
4 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一伴随着明治初期“富国强兵”政策的实施和扩军备战，日本在与欧美列强修好的同时，以武力从南、北两个方向向亚太地区扩张的对外政策已经比较明朗。而这样的政策，矛头最终指向中国。1887年，参谋本部第一局局长小川又次提出《征讨清国方略》，其中提到：“自明治维新之初，常研究进取方略，先讨台湾，干涉朝鲜，处分琉球，以此断然决心同清国交战。此国是实应继续执行。”这就把明治维新以来日本的国策，进行了最好的表述。
材料二甲午战争前约20年间，中日间的外交交涉一直围绕日本所挑起的琉球问题、朝鲜问题及要求修改条约这三大要点。基本上处于日本主导、中国应对的模式。日本选择与中国立约，绝非出于两国古代的友好历史，而是将中国这一东亚传统秩序的盟主，拉入以国际法为解释框架的近代外交体系中，以便实现瓦解原有秩序、进行对外扩张的目的。而清政府幻想一味忍让，单靠派遣驻外使团这一近代外交模式进行外交交涉，即可换来万年太平，维持原有的“华夷秩序”。“华夷秩序”属于东亚传统秩序，其存在的合法性本非近代外交理论所能轻易解释。这也难怪中方在向日本说明中国与琉球、朝鲜的宗藩关系时，只能以自古如此、“众所共晓”（黎庶昌语）来解释。
——据谭皓《重审甲午战前的中日关系》等整理
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析中日矛盾的体现及原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出在中日关系上为什么中国处于被动地位及对中日关系发展的影响。
材料一 在法国宣布与中国建交(1964年1月27日)的几天后，一篇评论写道：“作为一个国家，整个20世纪，法国仿佛一步步地走向死亡。然而上个星期，一个不可能的事情发生了，法国因此再次震动了世界，推动了历史的进程。为了再次崛起成为世界的强权，戴高乐不顾美国的反对，承认了北京共产党政权作为中国政府的代表，整个决定将严重地破坏美国的亚洲政策。”
——美国《时代》周刊
（1）据材料一，概括法国同中国建交的目的及影响。
材料二 在经历一段“冰冻期”后，……中法两国重申坚持《联合国宪章》规定的不干涉内政的原则，同意本着相互信任的精神就涉及双方根本利益的事宜加强协商。法国充分认识到西藏问题的重要性和敏感性，重申坚持一个中国政策，坚持西藏是中国领土不可分割的一部分。这一由戴高乐将军做出的决定没有也不会改变本着这一精神，并根据不干涉内政的原则，法国拒绝支持任何形式的“西藏独立”。双方认为，在当前国际政治、经济形势发生深刻变化的背景下，中法作为联合国安理会常任理事国，在维护世界和平和促进发展方面负有重要责任。双方愿加强沟通与协调，共同应对国际金融危机等全球性挑战。……
——2009年4月21日，《中法联合公报》
（2）据材料二，指出2009年4月中国与法国复合的重要前提是什么？中法关系复合是基于怎样的共同利益？
材料三 中国人民的老朋友法国前总理拉法兰，在一次聚会上他引用了唐代诗人(实际上是宋代诗人杨万里)的一首诗，可谓时下中法关系的一个隐喻：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
——2009年4月24日，《中法关系：一山放过一山拦》
（3）材料三对中法关系的前景作了怎样的预测？你是否同意？请说明理由
