2 . 从汉唐盛世到清末民初，我国的对外称呼不断变化。纵观我国对外称呼的历史嬗变，可以窥视出中华民族的心态变化轨迹。阅读表格材料，回答下列问题。

称呼	字义释读
“番”	“番”是我国最早对少数民族和外国的称呼，已有三千年历史，“九州之外，谓之蕃国”。
“胡”	汉唐时对我国北方及西域的波斯、大食泛称为“胡”；从西域引进的物种称呼皆带胡，如胡瓜、胡萝卜、胡笳；唐对旅居长安的西亚人通称胡人。“胡”字带有贬义，如“胡虏”、“五胡”。
“夷”	“夷”是对华夏族对东方各族泛称，汉时指四方少数民族，清代多指外国人。“近唯英夷，实乃巨诈”（龚自珍语）；“夷”字民间使用较少，多见于文人笔墨。
“洋”	《现代汉语词典》释义为“现代化的”；《辞海》释义为“旧时泛指来自外国的事物”，与“土”相对。晚清出现许多冠以“洋”的词汇如东洋（指明治维新后的日本）、洋文、洋布、洋行。“洋”长期被视为先进和高品质的代名词。
“西”	“西”字专指西欧和美国，称呼其他国家时具体指出地域或国度，如非洲人、印度人。洋务运动后与西方有关者皆称“西”，如西服、西餐、西医等，我国对外称呼渐被“西”字取代。“西”字作为表示地域方位的概念，剔除了“崇洋”“慕洋”的成分，体现出民族心态的成熟。
“外”	改革开放后，“外”字在对外交流中广泛使用，外汇、外贸、外资……，不但涵盖西方国家，也包括世界各国。“外”字彰显不亢不卑，不媚不张的民族气质。

——据《从中国对西方人与国家称呼的变化》整理

提取材料中关于中国人对西方或外国人称呼变化的若干信息，结合当时中国的国家地位、国民认知水平或民族文化心态的变迁过程进行分析和阐述。（要求：围绕材料中的信息展开分析论述，可依据材料自选角度进行论证；观点明确，层次清晰，史论结合）

5 . 阅读材料，回答问题。

材料 唐朝时期，民族往来和对外交往活跃。图1为《唐代绘画中的外国贡使团》，图2的《职贡图》相传为唐代画家阎立本所作，反映的是外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。

根据材料并结合所学知识，提取材料信息，对两幅绘画作品加以阐释。

6 . “求同存异”精神的时代意义

材料一   《周易》中论述的“厚德载物”思想，实际上提倡的就是博大包容精神，讲求万物间的和平共处，以平和的心态寻求与万物和平共处的共同点和契合点。孔子也在“君子和而不同，小人同而不和”的名言中明确提出求同存异思想。

——孙信、李健《求同存异原则溯源》

材料二   

材料三   中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法。邓小平按照求同存异这种新办法的基本要求所提出的两种具体模式：“一国两制”和“搁置争议，共同开发”，是当今这个充满矛盾斗争和“很多疙瘩”的世界，选择和平方式解决争议的好办法、新办法，极具中国特色。

——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》

根据材料和结合中国现代史的具体史实，围绕“‘求同存异’精神的时代传承”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

8 . 鸦片战争前后，中国面临“数千年未有之大变局”。蒋廷黻先生在《中国近代史》一书中以外交视角反思中国近代化之路，让我们重新认识近代中国，重新理解一个国家曾经走过的路。阅读下列材料，回答问题。

就乾隆而言，他也十分高兴迎接英国特使。乾隆把马戛尔尼当作一个藩属的贡使看待，要他行跪拜礼。马戛尔尼最初不答应，后来有条件地答应。他的条件是：将来中国派使到伦敦去的时候，也必须向英王行跪拜礼……他的目的不外要表示中英平等。中国不接受他的条件，他也就拒绝行跪拜礼。乾隆很不高兴，接见以后，就要他离京回国，至于马戛尔尼所提出的通商要求，中国都拒绝了。那次，英国和平的交涉要算完全失败。……中西的关系是特别的。在鸦片战争以前，清政府不肯给外国平等待遇；在以后，西方国家不肯给清政府平等待遇。……

……嘉庆、道光、咸丰年间的中国人，无论是汉族人，还是满族人，仍然闭关自守，力图维持历代在东方世界的光荣地位，根本否认那个日益强盛的西方世界。……我们研究中华民族的近代史，必须了解近代邦交是中国人的大困难……

鸦片战争失败的根本理由是中国落后。中国的军器和军队是中世纪式的军队，中国的政府是中世纪式的政府，中国的人民，连士大夫阶级在内是中世纪式的人民。……从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族的致命伤；失败以后还不明了失败的理由，然后去力图改革，那才是民族的致命伤。……道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，妄自尊大。直到咸丰末年，英法联军攻进了北京'，才意识到非学西方不可。所以，中华民族丧失了20年的宝贵光阴。

……咸丰八年的《天津条约》和咸丰十年的《北京条约》是三年多战争和交涉的结果。条款虽很多，但主要的是北京驻使和长江通商。……这种关系固可以为祸，也可以为福，关键看我们振作与否。奕䜣与文祥绝不转头留恋那已去不复回的闭关时代……我们研究近代史的人所痛心的，就是这种新精神不能出现于鸦片战争以后，而出现于20年后的咸丰末同治初。一寸光阴一寸金，个人如此，民族更如此。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

从上述史料中任意提取一个观点，结合中国近代史史实加以阐述。（要求：表述成文、观点明确，论证充分，逻辑清晰）