A.思想文化一脉相承 | B.青铜制造技术领先 |
C.王权神权紧密结合 | D.民本思想潜滋暗长 |
A.推动了文化的认同 | B.维系西周宗法体系 |
C.逐渐瓦解血缘政治 | D.体现婚姻趋向自由 |
A.天命观念逐渐淡化 | B.宗法分封制的影响 |
C.周人不再崇拜鬼神 | D.德的观念更趋理性 |
A.表彰商王功绩 | B.宣扬德治理念 | C.巩固君主权力 | D.强化宗法关系 |
材料一 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命,其中有“余其宅兹中国,自之义(治理)民”。周人选伊洛地区营建新都,此地便于各地诸侯贡赋,也方便王朝对四方诸侯的控制。在西周,父既是宗君又是尊长,君臣之义等于父子。通过各种礼的举行,周人的社会秩序和规则得到确立和维护。乐通常配礼而行,其作用在于协调上下、体现和谐。周人认为,商灭夏、周灭商,都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命,是丈王、武王能行敬天、明德、安民。因为民心、民意是统治者德行影响的结果,是上天意旨的风向标。
——摘编自《西周的核心政治理念统治模式创造性地解决了早期国家的跨区域治理难题》
材料二 楚汉战争中 ,刘邦封韩信、英布等人为王。对于西汉中央来说,这是个严重威胁。刘邦消灭这些异姓王后,又将自己一些年幼子侄分别封为王,称为同姓王。汉武帝统治50余年,在继承汉初专制制度的基础上,进行了某些重要改革,如将全国地区分为13个监察区域,在中华民族发展史上创造了数个第一,使西汉王朝达到鼎盛时期。
——摘编 自晁福林《中国古代史》等
(1)根据材料一-并结合所学知识,概括西周统治者的治国理念。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与西周相比,西汉在治国模式上的明显不同,并以具体史实说明汉武帝“创造了数个第一”。
①发源于大江、大河流域,尤其是黄河流域和长江流域;
②分布广泛,并逐渐朝着多元一体,以中原为核心的方向发展;
③以血缘为纽带形成国家政治结构;
④神权色彩浓厚
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.人类政治制度起源于祖先崇拜 | B.商代已出现了神化祖先的观念 |
C.中国古代的皇帝制度源远流长 | D.宗法制是血缘与宗教观的结合 |
A.以德治国观念深入人心 | B.民本思想取代天命观 |
C.王权与神权趋向于背离 | D.治国理念更注重人事 |
要求 | 大意 |
“无彝酒” | 只有祭祀才能饮酒 |
“戒缅酒” | 强行断绝沉湎于酒 |
“执群饮” | 聚众酗酒的周人一律格杀,殷商遗民经教育不改正者亦格杀 |
A.周成王的权威遭到挑战 | B.殷商遗民反抗意识强烈 |
C.礼崩乐坏现象引发关注 | D.礼法并用思想得到运用 |
A.利于塑造民众的政治认同 | B.促进了家国一体格局的形成 |
C.深受儒家民本思想的影响 | D.推动文王成为历代治国榜样 |