1 . 西周初期，大量的殷商贵族被迁到洛邑。周公要求他们顺从天命，安于邑居，承诺他们仍然分有土地，还可以担任各种官职。这些举措旨在（     ）

A．缓和中央与地方的矛盾	B．加强中央集权
C．增强政权的认同感	D．推行仁政

2 . 传说中“虎啸能生飓风”。下图是后母戊鼎的耳廓纹饰——虎噬人头纹，以表达商王与虎通灵，彰显权威，威吓民众。虎纹在西周的兵器、礼器中题广泛存在。这种文化现象可以佐证商周时期（     ）

A．礼乐制度下等级森严	B．已经形成了专制王权
C．王权借助于神权力量	D．血缘奠定政治的基础

3 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权	B．皇权和神权相结合
C．家国同构	D．思想统一和政治统一互动

4 . 西周春秋时代贵族讲究的礼比较多。具体如下，到战国时代，执政者主要重视即位礼、朝礼、祭礼和丧礼，其它礼则改变了性质、作用或被废止。据此可以得出的结论是

籍礼	监督平民在“藉田”上从事无偿的集体劳动
冠礼	是授予成年贵族种种特权
大搜礼	整编军队、检阅兵力
乡饮酒礼、乡射礼	维护一乡内贵族宗法制度、统治秩序和军事训练和学习
朝礼	尊重国君的权力和地位
祭礼	维护神权和尊重族权
婚礼和丧礼	维护宗法制度和族权

A．礼制形式渐趋规范	B．宗法观念逐渐淡化
C．礼制与政治相结合	D．儒家学说地位上升

5 . 商代国家体制有内服与外服之分，且外服异姓方国居多。西周时期，大规模分封宗室子弟和功臣。商周政治体制变化反映的历史趋势是

A．部落血缘色彩增多	B．国家政权的强化
C．财产地域观念淡化	D．等级制度的瓦解

6 . 《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。材料反映

A．宗法关系开始成为西周基本的政治关系

B．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性

C．宗法制和分封制受儒家治国思想的影响

D．周的政治制度体现出政权和族权的结合

8 . 西周立国后，将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国，并告诫他们对待殷遗民要“启以商政，疆以周索”；将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时，也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。西周这种做法旨在（ ）

A．保留前代制度风俗	B．加强各族之间文化交流
C．确立分封制的原则	D．缓和矛盾维护统治秩序

9 . 据文献记载，远古时期天地相通、民神杂糅，人人皆可通过占卜祭祀沟通天神。五帝之一的颛顼“绝地天通”，把沟通神灵、祭祀天地的特权统归于专职巫师，其他人不能参与。这一变化

A．推动了早期国家的形成	B．成为了阶级分化的源头
C．导致了神权王权的分离	D．促成了专制统治的建立

10 . 如图为现藏于上海博物馆的西周大克鼎，被誉为“国之重器”。史载西周“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。说明不同等级贵族，使用鼎的数量不同它反映的实质问题是

A．西周有严格的等级制度

B．西周青铜器数量比较少

C．西周的治铜业十分落后

D．西周的经济发展不平衡