A.甲骨文史料信度比较低 | B.反映国家管理的随意性 |
C.通过垄断神权强化王权 | D.敬天保民思想开始出现 |
第一次,商周时期—从“神”到“人” 第二次,魏晋时期—从“礼教”到“个性” 第三次,唐宋时期—从“门第”到“平民” 第四次,晚明时期—从“道德”到“功利” |
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
——摘自《诗经·周颂·我将》
材料三 周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是哪些。概括这些机制的作用。
(2)结合所学知识,概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义,并结合材料和所学知识概括中国早期政治制度的特点。
(3)根据材料三,概括指出“诸侯更相诛伐”的原因,秦朝是如何破解这一困局的?
A.神权与王权相结合 | B.最高执政集团实现权力高度集中 |
C.实行分封制与礼乐制 | D.血缘关系亲疏作为权力分配依据 |
材料一 在考古中发现了大量的新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹:甲骨文中显示商朝的统治者几乎是年日必卜,每事必卜,许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如:商王盘庚迁都一事,就是通过占卜,假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”,于是迁都于殷。…商朝天子既是人,又是联接天人意志的神。
材料二 宗法制示意图
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(1)史料一反映了中国早期政治度的什么特点?
(2)史料二反映了中国早期政治制度的什么特点?
商、西周同姓或异姓公卿数量表 | |||
时代 | 公卿总数 | 同姓公卿数 | 异姓公卿数 |
商代 | 19 | 4 | 15 |
西周 | 46 | 30 | 16 |
A.家国同构色彩的强化 | B.西周加强了中央集权 |
C.王权得到大大的提升 | D.商代重视与异姓联盟 |
A.神权与王权相结合 | B.王权在神权之上 |
C.最高行政集团权力高度集中 | D.历史起源于神话 |
A.君臣平等观念深入人心 | B.原始民主遗风依然存在 |
C.宗法血缘关系逐渐瓦解 | D.臣下放逐君主风气盛行 |
A.君主的仁德受天命主宰 | B.平民百姓实现安居乐业 |
C.礼乐制度是国家之根本 | D.治国理念凸显人文色彩 |