1 . 夏朝，启的儿子太康失国后，后羿“因夏民以代夏政”；西周，“国人暴动”周厉王出逃，大臣召公、周公“共和行政”。这反映（     ）

A．社会动荡不安	B．中央集权未形成
C．地方控制弱化	D．原始民主制色彩

2 . 周人在文诰中时常称赞商代君王，称其“畏天显小民，经德秉哲”“成王畏相（成就王业，尊重贤能）”。周公在劝诫成王时也经常将商朝贤王与周文王并列。周人此举旨在（     ）

A．表彰商王功绩

B．宣扬德治理念

C．巩固君主权力

D．强化宗法关系

3 . 中华文明起源的基本特点包括（     ）
①发源于大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域；
②分布广泛，并逐渐朝着多元一体，以中原为核心的方向发展；
③以血缘为纽带形成国家政治结构；
④神权色彩浓厚

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 考古发现，甲骨卜辞中作为名词的“帝”字有两个意义，一是指神灵，二是指祖先。称呼先王时往往两字混用，如“祖甲”“祖乙”有时又称“帝甲”“帝乙”。这说明（     ）

A．人类政治制度起源于祖先崇拜	B．商代已出现了神化祖先的观念
C．中国古代的皇帝制度源远流长	D．宗法制是血缘与宗教观的结合

5 . 如表所示为《尚书酒诰》的若干记载，讲述了周成王时，在周公之弟康叔被封于殷都旧地以建立卫国的册命仪式上，周公对卫国君臣的训诫。这可用于说明当时

要求	大意
“无彝酒”	只有祭祀才能饮酒
“戒缅酒”	强行断绝沉湎于酒
“执群饮”	聚众酗酒的周人一律格杀，殷商遗民经教育不改正者亦格杀

A．周成王的权威遭到挑战	B．殷商遗民反抗意识强烈
C．礼崩乐坏现象引发关注	D．礼法并用思想得到运用

6 . 《周礼》记载，宰夫司百官考核，“岁终，则令群吏正岁会；月终，则令正月要；旬终，则令正日成，而以考其治。治不以时举者，以告而诛之。”这一规定意在

A．强化等级观念	B．完善官僚政治
C．服务农业生产	D．规范政治秩序

7 . 祖先崇拜是商周时期首要的国家信仰，但是到了战国时期，祖先信仰逐渐被宇宙神或自然神崇拜（尤其是名山大川）取代；另外，祭祀的主要地点则由向先祖献祭的祠庙转到向自然神和宇宙神献祭的室外神坛。这一变化

A．反映先秦思想日趋成熟理性	B．体现了地主阶级的威权构建
C．表明宗法制分封制开始瓦解	D．标志着家天下观念开始出现

8 . 夏王太康“为羿所逐，不得反国”；商王太甲被伊尹“放之于铜宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载表明夏商周时期

A．尚未实现权力的高度集中	B．王权受到一定程度的制约
C．政治斗争非常激烈	D．仍有浓厚的原始民主制度残余

9 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行

10 . 周文王对臣下说：“士大夫不杂于工商，商不厚，工不巧，农不力，不可成治。士之子不知义，不可以长幼；工不族居，不可以给官，族不乡别，不可以人惠。”由此可知，西周时期

A．分封制导致四民社会形成	B．出现四民分业别居观念
C．社会等级秩序日益平民化	D．宗法制受到统治者推崇