1 . 商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明商周时期

A．原始民主遗存制约君主权力	B．政体中具有一定的民主色彩
C．社会舆论决定着君主的决策	D．人民群众是国家权力的主体

2 . 曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．分封制条件下的嫡长子继承制	B．受到贵族权力限制的君主政体
C．带有宗法色彩的君主专制	D．具有严格等级制度的世袭制

3 . 西周文献中，常见周王以“我邦”与“我家”并提，要求臣下尽心效力，“保其家邦”，并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这体现了西周

A．根深蒂固的宗法观念	B．继续沿用世卿世禄制度
C．家国同构的政治理念	D．中央集权制度已经建立

4 . 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。说明西周政治制度特点是

A．中央集权

B．家国一体

C．天下为公

D．官僚政治

5 . 《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。材料反映

A．宗法关系开始成为西周基本的政治关系

B．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性

C．宗法制和分封制受儒家治国思想的影响

D．周的政治制度体现出政权和族权的结合

6 . 据考古发现，在西周王朝的成周地区（今河南洛阳）发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随养品中，青铜礼器种类繁多，这说明

A．青铜器最早出现在西周	B．商周王朝存在文化传承
C．西周加强对殷人的控制	D．西周王朝社会等级明显

7 . 阅读材料，回答问题。

下表是葛剑雄著的《中国历代疆域的变迁》目录节选。从中任选两个章节的主题，根据材料并结合所学，简析两个时期中国疆域的发展。

目录 二走向统一的漫长的历程: 先秦时期 三中原王朝疆域的扩大和稳定: 秦汉时期 四长期的分 裂和短期的统- - 三国至南北朝 五从大统一到大分裂: 隋、唐、五代时期 六分裂的延续和结束: 宋、辽、金、元时期 七退缩中的中原王朝:明朝时期 八统一中国疆域的最终形成: 清朝时期

8 . 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A．血缘纽带和政治关系紧密结合	B．嫡长子拥有继承特权
C．通过垄断神权强化王权	D．严格的等级关系

9 . 周代，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。史料记载“厉王虐，国人谤王”，郑子产作丘赋（军赋制度），国人谤之”。这反映出该时期

A．当政者均重视社会舆论导向

B．国人的意见对施政有制约作用

C．原始民主左右了国家的决策

D．政治体制具有近代民主的色彩

10 . 2003年以来，周公庙遗址发掘出大量甲骨文。在这些甲骨文中有祭祀周人先公“王季”的记载，以及“五月哉死霸（魄）壬午”这种典型的周人历法形式。还有一版卜甲刻辞记载了王朝为平息风灾祭祀东南西北四方神的仪式。据此可知

A．周朝重视农业的社会风气	B．历法已被应用于指导社会生产
C．周对商文化的延续和传承	D．甲骨文源于商朝但盛行于西周