1 . 下表所示是根据《春秋经传》所整理的世族延续的分类情况（单位：家）。这反映出春秋时期
| A．宗法观念濒临崩溃 | B．政权更迭较为频繁 |
| C．世家贵族渐趋衰落 | D．官僚政治逐渐确立 |
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名校
2 . 殷周之际，中国政治与文化急剧变革。殷人认为其有天下是“天命降监，下民有严”，西周成王则告诫诸侯“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”。由此可知，殷周之变的内涵之一是
| A．走向贵族分封政治 | B．神权政治色彩消除 |
| C．敬天保民观念产生 | D．形成家国一体格局 |
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2021-11-15更新
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480次组卷
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8卷引用：内蒙古包头市包钢第一中学2022届高三一模历史试题
名校
3 . 殷商时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”；西周时期，文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明，商周时期
| A．统治者推行“仁政” | B．儒家民本思想受到重视 |
| C．宗法观念日益强化 | D．养济保民思想既已出现 |
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2021-05-20更新
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282次组卷
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4卷引用：内蒙古通辽新城第一中学2021届高三下学期三模文综历史试题
4 . 西周时期，朝廷任命百官都要在王室宗庙前举行仪式，作为王室家族总管的“宰”，要引领百官前往周王那里接受任职。这一任命程序反映出西周时期
| A．宗法制巩固了周王的地位 | B．选官任职以血缘关系为标准 |
| C．政权具有家国同构的特点 | D．推行分封制促进了中央集权 |
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2020-05-23更新
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185次组卷
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4卷引用：2020届内蒙古赤峰市高三5月模拟考试文综历史试题
5 . 据记载，周灭商后，姬发不仅开始自称“天子”，而且将有效统治范围内以前各地首领所用的称号“王”也收归周天子专用，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”。这表明西周初期
| A．政治隶属关系强化 | B．皇权至上不可僭越 |
| C．神权与王权开始结合 | D．诸侯自主权受到削弱 |
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2020-05-13更新
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73次组卷
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3卷引用：2020年内蒙古赤峰市宁城县2020届高三二模历史试题
名校
6 . 下表为不同史籍关于先秦社会思潮的历史叙述。据此能被认定的历史事实是
| 相关记载 | 文献出处 |
| “殷人尊神，率民以事神。先鬼而后礼，先罚而后赏” | 《礼记·表记》 |
| “以天为尊，以德为本” | 《庄子·天下》 |
| “昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天，不骏其德” | 《诗经》 |
| “夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神” | 《左传》 |
| A．周礼文化与儒家思想决定社会习俗 |
| B．先秦王权专制的倾向在不断加强 |
| C．神权政治式微，世俗政治不断加强 |
| D．先秦重礼轻法中央集权逐步形成 |
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