1 . 2003年以来，周公庙遗址发掘出大量甲骨文。在这些甲骨文中有祭祀周人先公“王季”的记载，以及“五月哉死霸（魄）壬午”这种典型的周人历法形式。还有一版卜甲刻辞记载了王朝为平息风灾祭祀东南西北四方神的仪式。据此可知

A．周朝重视农业的社会风气	B．历法已被应用于指导社会生产
C．周对商文化的延续和传承	D．甲骨文源于商朝但盛行于西周

2 . 最早记录“中国”一词的青铜器何尊铭文中记载：“四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨（来）文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹义（统治）民。”这反映了

A．西周各诸侯国负担的贡赋较重	B．分封制促进了周文化的扩展
C．西周天子权力的高度集中	D．西周早期政治制度的特点

5 . 《乐记》总结了先秦时期儒家的音乐美学思想。《乐记·乐本篇》记载：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”由此可知，音乐

A．决定了政治是否清明	B．能够反映社会政治状况
C．有助于构建和谐社会	D．促进了等级制度的强化

6 . 康簋铭文上记载着“康拜稽首，休朕甸（宝）君公”，相对应的则是称自己为“厥臣”；铭文又称其兄为“伯”，相对应的则是称自己为“弟康”。这反映了西周时期

A．神权与王权紧密结合	B．最高执政集团权力的高度集中
C．以血缘关系为纽带形成国家的政治结构	D．统治阶级内部出现了分化

7 . 甲骨文记载，商代对犯罪人员实行“天罚”，也就是对需要审判的人，先通过占卜求问天神，“兹人井（刑）不？”然后再依据上天的启示决定是否给予刑罚。这反映出商代

A．统治者没有主见	B．迷信思想很盛行
C．借助神权来统治	D．还没有刑法制度

9 . 据史料记载，商王断定大事，要综合考虑五个方面的意见，即王本身、卿士、庶民（人）卜（龟）和筮。如王、卿士与庶民一致同意，而龟筮反对，则以不动为好，动则不利。对此理解正确的是，商朝

A．商王垄断决策权	B．政治带着迷信色彩
C．王权受制于族权	D．已孕育早期民主制

10 . 甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。这说明

A．神权与王权紧密结合	B．商王的权力高度集中
C．商王的权力大于神权	D．宗法制主导政治统治