1 . 有学者指出，汉代遵循“先王公卿之胄，才则用，不才弃之”的选官原则，实行以“孝廉”为核心的察举制，在数百年实施过程中突出了“以德取人”“以能取人”“以文取人”等选官标准。这些做法（       ）

A．引领了社会的价值取向	B．促进了人才的灵活使用
C．激发了士人的参政意识	D．完善了人才培养的机制

2 . 自汉武帝以来，西汉不少官员都是孝廉出身。当时全社会形成一种“在家为孝子，入仕为廉吏”的氛围和舆论。这反映出西汉（     ）

A．选官制度趋于公平公正	B．统治集团注意笼络民心
C．社会主流价值观念巩固	D．社会基层治理较为严密

3 . 察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间评议对朝廷选官具有重要参考价值。东汉阳嘉年间，左雄上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化，若是不学无术，那就一点用都没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书。”帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（     ）

A．体现了汉代儒学独尊地位	B．便于豪强地主把持政权
C．蕴含向科举制演化的因子	D．利于选拔实际有用人才

4 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

5 . 西汉时期，州举秀才、郡察孝廉，通常为本州郡人。南北朝时，异地察举和异地求举觅举之风渐趋流行，这反映了（）

A．门阀士族制度形成	B．人口流动现象加剧
C．刺史行政权限扩大	D．官员铨选制度更迭

6 . 据《通志》载，"汉郡国每岁贡士"，至中央后，有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官;但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，"以观大臣之能"，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能"出宰百里""典城牧民"。这说明汉代察举制

A．选才程序逐渐实现平等公正	B．注重对官员实践能力的考察培养
C．通过分科考试选拔各级官员	D．冲破了世家大族垄断政权的局面

7 . 孝廉是汉代察举制的重要科目之一。汉朝规定各郡国每年须按规定入数向朝廷举荐人才。其中被推选为孝廉的人,不仅“德行高妙”而且“学通行修”。这客观上

A．提升了官吏的整体素质	B．打破了门阀对政权的垄断
C．解决了阶层固化的问题	D．动摇了郡县制的政治基础

8 . 察举制是一种自下而上的选官制度，虽然汉代诸帝要求公卿大夫或“两千石”举孝廉，但这一制度中最基础、最重要的步骤却是地方官吏在自己的辖区内首先经过“乡举里选”发现、选取、考察人才，然后才推荐给上级。所谓“乡举者，博问乡里而举之也”。据此可知察举制（     ）

A．加强了中央集权	B．采用直接选举的方式
C．具有一定公平性	D．沦为沽名钓誉的工具

9 . 下表是《后汉书》列传所记载人物的家庭背景。据此可推断，这一时期

	因政治活动而闻名的人物（所占比例）
官员的儿子或孙子	88（35%）
名门望族	48（19%）
社会地位低下或贫困者	9（4%）
无记录可查者	107（42%）

A．存在阶层固化的趋向	B．名门子弟素质较高
C．察举制已经遭到破坏	D．世家大族把持朝政

10 . 汉代史书中有很多官吏死后“家无余财”，甚至无以为葬的记载。2002年，考古工作者在西安市发现了汉武帝时期张汤（曾官至御史大夫）墓。其出土随葬品十分简单，多为小件器物和日常生活用具，和史书记载吻合。这种现象主要

A．得益于休养生息的推行	B．体现了君主专制的加强
C．表明墨子思想得到贯彻	D．受到察举制实施的影响