1 . 在中国历史上某种选官制度的影响下，士人间曾出现过一些奇怪的作风：一为久丧，有人守丧达二十余年；二为让爵，兄弟谦让；三为推财，家人互让。这种选官制度应为（     ）

A．世卿世䘵制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

2 . 中国古代选官制度选官的标准主要有“文、武、德、才、血”等几种。如果“武”对应的是军功爵制，那么“德”指的是

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 汉廷每诏举“贤良方正、能直言谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下吏皆有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系，尤为有效。而更重要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大钢》

材料二 本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由各人各自到地方政府报名，参加中央的考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。

——钱穆《中国历代政治得失》

(1)据材料一，指出汉代选官制度的标准并概括这制度产生的影响。
(2)结合所学知识，指出材料二中“这便大错”所指的选官制度的名称。据材料二，指出该制度的弊端。较之于这一制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？

4 . “举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这是东汉末年桓帝、灵帝时的童谣。这反映了当时

A．社会统治清正廉明	B．儒学教育重视品德
C．国家分裂战乱频繁	D．选官制度有待调整

5 . 阅读下列材料，结合所学回答问题。

材料一   元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——据阎步克《汉选官制变迁史稿》

材料二   到了东汉末年，地方门阀士族左右了当时的乡闾舆论，滋生了种种腐败现象，即所谓“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。曹操在北方稳定统治后，急需人才。曹操死后，曹丕在采纳陈群的建议后，开创了九品中正制，这成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。

——摘编自张旭华《九品中正制研究》

材料二   科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人。……既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出西汉实行的选官制度。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述曹魏选官制度变化的原因。
(3)据材料三并结合所学知识，概括科举制的进步意义。

6 . 察举制，是一种自下而上推荐人才为官的制度。汉武帝时，令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。由此可知，汉武帝的选官标准是

A．品德

B．考试成绩

C．官员的文化素质

D．血缘关系

7 . 中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是

A．分封制

B．算缗令

C．察举制

D．告缗令

8 . 东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统；曹魏时由政府委任中正，把私人品评变作官家品评。此变化

A．受佛教不断传播的影响	B．反映世家大族不断衰落
C．是推行科举考试的结果	D．是加强中央集权的需要

9 . 钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度

A．选拔方式日益公开

B．具有很强的民主性

C．适应了阶层关系变动

D．有利于加强中央集权

10 . 关于下表中的中国古代两大选官制度的信息，解读正确的是

类别	察举制	科举制
依据	品德、学问、议政能力	“以文取士”
方式	长官举荐	自由报考

A．察举制注重门第声望

B．科举制注重科技素养

C．察举制利于贵族政治的形成

D．科举制利于统治基础的扩大