1 . 中国古代某帝王诏令地方官“不举孝，不奉诏，当以不敬论”；还引孝入学，把《孝经》当作教化百姓、治理国家的圣经宝典。为形成“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论氛围，该帝王确定新的选官制度是（     ）

A．世官制

B．军功爵制

C．察举制

D．科举制度

2 . 中国古代选官制度选官的标准主要有“文、武、德、才、血”等几种。如果“武”对应的是军功爵制，那么“德”指的是

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

3 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（   ）

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷

6 . 西汉时的匡衡“好学、家贫，佣作以助资用”，后来官至丞相，他走上仕途最有可能通过下列哪一制度

A．分封制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

7 . 阅读下列材料，然后回答问题：

材料一   汉武帝时，董仲舒建议，“臣愚以为使者诸侯，郡守.二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”其中要求地方郡国每年推举二人。

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。或以货贿自通，或以计协登进。……是以上品无寒门，下品无势族。慢主惘时，实为乱源。

材料三   此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了通过考试入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门，商人地主等……也取得了高官厚禄，参与政权。

请回答：
（1）材料一反映的是历史上选拔人才的什么制度？在此前的奴隶制时代我国主要采用的选官制度是什么？
（2）材料二描述的又是哪种选官制度？它主要盛行于哪一历史时期？
（3）材料三反映的是什么制度？它产生于什么时期？有什么影响？

8 . 察举制，是一种自下而上推荐人才为官的制度。汉武帝时，令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。由此可知，汉武帝的选官标准是

A．品德

B．考试成绩

C．官员的文化素质

D．血缘关系

9 . 北齐时，马敬德“将举孝廉，固辞不就，乃诣州求举秀才。举秀才例取文士，州将以其纯儒，无意推荐。敬德请试方略，乃策问之，所答五条，皆有文理，乃欣然举送。”这表明当时

A．九品中正制得以普遍推行	B．举孝廉是入仕的首选途径
C．选官方式具有一定多样性	D．考试已成为选官主要方式

10 . 东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统；曹魏时由政府委任中正，把私人品评变作官家品评。此变化

A．受佛教不断传播的影响	B．反映世家大族不断衰落
C．是推行科举考试的结果	D．是加强中央集权的需要