材料一儒学社会化是指在国家政权的倡导和推动下，将儒学理念灌输给社会的各个阶层，使之成为社会普遍的价值认知。随着汉代儒学理论的发展和完善，汉代统治者践行儒学理念,使儒学用于国家政治生活之中，并成为官更选拔的标准,提高了人民羡慕儒学的积极性。他通过建立信学教育教化依系,使士人普遍经历了一个儒学化的过程，并通过士人阶层向民间社会传播浸润,使儒家的价值观得到普及。

——摘编自邓智旺《汉代儒学社会化成功的原因》

材料二宋家代学者在蒙学教育中增加了诗做文史，伦理成治等内为容。强调“治法国，来，平天下”胡瑗在主持太学时，按各个学生不同的各件和兴趣，把他们分开，使之互教互学，且时常对学生分别加以指导。朱熹等人亲自参与儒学教材的编写，完善理学体系，保证教材的权威性，使理学原则通过学校广泛传播。这些行之有效的教育措施，在儒学社会化的历史进推中有其独特的标本意义。但儒学社会化制重于向受教育者灌输传统伦理，这实质上是一种束缚性教育。应当引以为戒。

——摘编自贾芳芳、宋学文《宋代儒学教育的演变、特点及其启示》

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族，……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——摘自张岂之《中国历史十五讲》

材料二：

材料三：行省是元代开始设置的一级行政区划。它的确立是我国行政制度的一次重大改革……元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，故曰行省，官员的权力相当大。它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的“中转站”。

——《中学历史教学史料汇编》

（1）依据材料一，比较分封制与郡县制在任用官员上的区别。

（2）分析、比较材料二中两图的变化，并说明这种变化产生的作用。

（3）根据材料三，归纳元朝行省的主要职能，并结合所学指出元朝设置行省的积极影响。