1 . 下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（       ）

王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。……

A．士人价值取向发生变化	B．传统观念制约阶层流动
C．商人政治地位得到提高	D．经济发展影响选官方式

2 . 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（       ）

A．重构统治秩序	B．限制贵族特权
C．以德行教化民众	D．打破宗法血缘关系

3 . 宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期（       ）

A．政府强化了军事资源控制	B．土地兼并进一步加剧
C．政治相对稳定促进了经济发展	D．游牧文明与农耕文明交融加强

4 . 赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于（     ）

A．扩大朝廷政令推行范围	B．提高国家行政管理能力
C．强化地方民众法律意识	D．完善朝廷文书传递体系

5 . 瓷器的全球流动
中国瓷器在中西方文明交流过程中，扮演着载体和象征的角色。自新航路开辟以来，中国与欧洲的距离被极大地拉近，从前需要在东南亚、南亚、阿拉伯诸国进行转运的中国瓷器，如今与欧洲有了更直接的联系通道。
（一）瓷器行销世界
(1)随着制瓷技术的重大改进，瓷器远销海外，成为继丝绸之后中华文明新的文化符号，这发生于________。（单选）（       ）

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．隋唐时期

D．宋元时期

(2)不同时代、不同类型的中外交通路线为瓷器行销世界提供了便利，将下列示意图中的交通路线填入空格中（填涂字母）

①有研究表明，8-10世纪中国瓷器已经由中亚的撒马尔罕传入大食国境内，该路线是_________。
②郑和出使西洋，曾将一批景德镇官窑的瓷器作为外交礼物赠与外邦。他出使的路线是_________。
③16世纪上半叶，葡萄牙向中国订购了一批带有王室徽章的瓷器，其葡萄牙的运输路线是_________。
(3)1784年，美国商船“中国皇后号”抵达中国港口，其与中国的瓷器贸易由官方指定机构代理，该机构是________。（单选）（       ）

A．宣政院

B．市舶司

C．中书省

D．广州十三行

(4)结合地图及所学，分析中国的瓷器不断外传的原因有________。（双选）（       ）

A．外部需求

B．军事扩张

C．技术传播

D．工艺精湛

（二）瓷器影响世界
(5)欧洲瓷器大量订货，直接促使欧洲众多城市成为专门的手工业市镇，开始进行了“流水线式生产”，生产效率不断增加，这得益于________。（单选）

A．工厂制度的确定	B．资本主义的垄断
C．手工工坊的发展	D．殖民活动的兴起

瓷器的流动推动了文化的交流

材料一：

釉上彩中国乐师像（18世纪）

材料二：清康熙年间开始出现珐琅影瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩描绘制作而成。珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。

(6)材料一是德意志制作的“中国风”瓷塑，其中的人物形象与中国当时的实际形象不其相符，表现出欧洲人自多的趣味和风尚，这一现象折射出________。（双选）（       ）

A．西方对中国文化的想象	B．西方对中国文化的传承
C．西方对中国文化的重构	D．中西方文化之间的冲突

(7)根据材料一和材料二，如何理解瓷器全球流动中的文化交流。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。

——据《史记》等

材料二   公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。

——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》

(1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。
(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。

明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！”

明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。

——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等

(1)根据材料，概括明朝名帖的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。

8 . 据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（       ）

A．礼器形制趋同说明礼崩乐坏	B．宗庙祭祀遵循天人合一观念
C．漆木酒器彰显人文关怀	D．以小显贵维系封建等级秩序

9 . 两税法以田地、杂税等资产评定户等，但对杂税种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史在其所属五县，“自立条制，自田地、奴婢，及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱4千9百余贯”结果被朝廷以扰人罪名贬官，这说明两税法（       ）

A．存在一定的制度缺陷	B．强化了对农民的人身控制
C．赋予官员加征权	D．解决了政府的财政困难

10 . 如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐

道武帝登国3年（388年）	杂畜十余万……各有差
明元帝永兴5年（413年）	赏征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光4年（427年）	留文武生口、缯帛、马牛各有差

由此可知（       ）

A．北方游牧经济衰落	B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续	D．俸禄制改革不彻底