1 . 《墨子·尚同上》提出：“选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置之以为三公……画分万国，立诸侯国君……又选择其国之贤可者置立之以为正长。”这反映出墨子（     ）

A．意图构建分权体制	B．反对君主专制的主张
C．借鉴儒法两家思想	D．贤能治国的政治理想

2 . 考古学者在中国山东某新石器时代遗址发掘了上百座墓地。墓地大小不等，大墓中的随葬品一般有五六十件，其中一座大墓，除发现80多件精美的陶器外，还有制作精细的透雕或镶嵌玉石的骨器、象牙器和其他装饰品。而众多的小墓中一般只有一两件简陋的陶品。这反映了当时（       ）

A．渔猎采集的突出地位	B．早期国家的雏形初现
C．氏族内部的贫富分化	D．农业村落的社会分工

3 . 图1、图2所示为出土于江西靖安的两件青铜器，据推断，其主人应为春秋晚期的徐国国君义楚。炉盘下方的铭文中出现了“令尹”（楚国官职）、“荆”（楚国别称）等词汇，字体秀丽，颇具长江流域古文字风格。对此认识最合理的是，徐国青铜器（     ）

A．严格遵循礼制	B．广泛用于出口
C．做工相对粗糙	D．呈现地方特色

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明朝中叶，农业生产水平有了显著的提高。主要农具类型比较齐备，产量、质量不断提高，如水转连磨在宋元两代的基础上有进一步的发展，南方的水碓既被用于运碓成米、转磨成面，还广泛被用于引水灌溉稻田。在畜力缺乏的地区，还出现了“代耕法”，以耕架代犁，“一人一手之力足敌二牛”。长江三角洲和岭南一带，蚕桑业特别发达。棉花的种植遍布天下。据称，松江200万亩耕地“大半植棉”。烟草自东南亚传入后，很快推广，至明末“北土亦多种之”。

材料二   据记载，嘉定城乡各地，“民间机杼之声相闻也”“昼夜纺织，公私诸费皆赖之”。在松嘉棉织区不仅有以织布为业的机户，也有专门从事棉布加工的轧花业与弹花业，还有专门从事棉布加工的浆染业和踹布业，以及棉布再制品行业，如松江的暑袜业……当时从事个体经营的手工业者，如铁匠、木匠、染匠、窑匠、石匠、弹花匠等，被称为“百工杂作”。此外，雇工大量出现。如万历年间，分散在苏州“机坊”和“染坊”里的织工和染工就各有数千人。景德镇的制瓷业佣工“皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人”。各地的矿工也随着民营矿业的发展，人数也日益增加。

——以上材料均摘编自李天石等主编《中国古代史教程》

(1)根据材料一、二、概括明朝中后期经济发展的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括明朝中后期经济发展的原因。

5 . 下图为宋代定窑的孩儿枕，该瓷器将枕头设计成幼童的形象，用圆滑的腰部曲线来承接人的头部，儿童俯卧在床榻上，双臂环抱垫起头部，而头部则转向一边，右手持一个绣球，两脚交叉上翘，似乎在床上撒娇蹬腿。宋代定窑孩儿枕（     ）

A．体现理学对社会秩序的构建	B．注重基本造型的仿古设计
C．可用于研究当时的制瓷技术	D．打破了官窑对烧瓷的垄断

6 . 唐代后期，宰相贾耽在《皇华四达记》中记载了当时从唐朝统治中心向四方延伸的七条路线，其中第五、六、七条分别被称为“安西入西域道”“安南入天竺道”“广州通海夷道”。由此可推知，当时（     ）

A．东亚各国贸易往来频繁	B．阿拉伯人阻断中西交通
C．丝绸之路仍在发挥作用	D．水路交通地位逐渐提升

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   善书（古代民间流传的劝人从善的书籍总称）于宋朝正式出现，盛行于明清。善书以“诸恶莫作，众善奉行”为圭臬，以儒家的三纲五常、忠孝节义为其伦理精义，亦杂有道教与佛教的教义。文义上的通俗性与操作上的简易性使善书大行其道，与戏曲、箴言及家礼等共同维系着中国传统社会结构及道德秩序。

明清时期，善书广泛流传，不论贫富老少、高低贵贱、都市僻壤，各个社会阶层的人都受到善书的影响。善书的传播主体有善人、宗教界人士、职业传播者、家中长辈等。在统治者的倡导下，封建士子也主动参与善书的传播活动。流行于民间的众多善书，大多于书末标明“欢迎翻印，以广流传”“欢迎翻印流通，公众自由取阅，功德无量”等字样，筹印善书的人们也免费赠送善书。

——摘编自颜湘君《传播学视域中的明清善书研究》

(1)根据材料，概括善书的社会功能及明清时期善书传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析善书在明清时期广泛流传的原因。

8 . 佛教的传入为唐代文学在意境、文体和命意遣词等方面增添了新的内容，《全唐诗》收录的有关佛教的诗约占十分之一，唐传奇深受佛教“轮回”“醒悟皈佛”等思想的影响，佛经和诗歌融合，在中唐时出现了“诗僧”这一特殊群体。这表明，唐代佛教（     ）

A．成为主流思想	B．丰富了文学创作的内容
C．实现了本土化	D．构成了文学的主体内容

9 . 公元304年，匈奴人刘渊自称汉王，率先起兵反西晋。他为自己辩解说：“吾汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎？今且可称汉，尊后主，以怀民望，”这反映出当时（     ）

A．汉代的制度受到追捧	B．西晋的统治已经分崩离析
C．少数民族的华夏认同	D．皇位的宗法传承得到维护

10 . 《辽史》中记载：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，眷夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’(行营）。”这一治理模式反映了辽国（     ）

A．政治中心的频繁变动	B．军事实力的强大
C．统一天下的坚定意志	D．国内矛盾的消除