1 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料

1038年12月，宋仁宗发现元昊称帝，“甲戌，禁止边境人民与元昊贸易”。在此之前，宋夏之间设立榷场和市等交易场所为双边贸易所用，贡使贸易也是宋夏之间合法贸易的一种惯常形式。西夏的输出物品有牛、羊、驼、马、青盐等，宋的输出物品为帛、罗、绮等，其中茶为大宗输出产品。双方对于输出产品都有严格的控制，对于禁止私自输出的物品也有严格的规定。然而，“累戒河东、陕西诸路经略司，禁止边民与西贼交市，颇闻禁令不行”。边民“肆意往来，所在无复禁止”。走私贸易在宋夏边境屡见不鲜，尤其是官商勾结，抑或是官员自己私自贩运，直至宋夏和谈，解除禁止榷场的规定。茶马贸易是宋夏经济的代表，它是双边对于自我商品缺少的认知和行为。而宋夏的和平共处、互相牵制很大程度上就是因为这个因素，它牵绊住了宋夏战争的脚步，从而维持稳定的现状。

——摘编自张帆《仁宗朝宋夏战争之下的茶马贸易》

(1)概括宋仁宗时期宋夏贸易的变化，并简析宋夏贸易的原因。
(2)从政治、经济、社会生活等方面任选一个角度，围绕“边境贸易对宋夏关系的影响”展开简要论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）

2 . 秦朝除规定了丞相总理财政经济事务，收阅各地的“上计”之外，还首创了由御史大夫和柱下史主持上计工作的制度，御史大夫的属官柱下史负责审阅各郡县、各部门呈送的有关户口、垦土及钱谷出入的上计报告。这一制度的实行（     ）

A．增加了中央政府的财政来源	B．加强了对地方的财政管控
C．强化了三公权力的分权制衡	D．扩大了御史大夫的监察权

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   外界之势力之影响于学术，岂不大哉!自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。

——王国维《论近年之学术界》（1905年）

(1)根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。
(2)请证明自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点。

4 . 有学者提出：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正——反——合”阶段的“合”。据此推断，所谓的“合”是指（     ）

A．铲除了唐后期以来的地方割据势力	B．延续了两宋时削弱地方权力的传统
C．实现了中央集权与地方分权相结合	D．加强了对地方军事和政治上的控制

5 . 针对赋役征收无序化问题，唐中后期户帖制度应运而生。户帖将每户资产登记固定下来，以公文形式直接下达给百姓，让其照帖纳税服役。据此判断，唐代实行户帖制度的背景是（     ）

A．农民人身束缚日益加深	B．均田制进一步发展
C．政府财政收入不断提高	D．两税法已推广实施

6 . 不同史籍关于扁鹊望诊有不同的历史记述。《韩非子·喻老》公元前七世纪初，扁鹊曾对齐桓侯望诊：《史记·扁鹊传》：公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情：《战国策·秦策》：公元前四世纪末，扁鹊曾治疗秦武公脸部的疾病。据此可以得出的结论是（     ）

A．史家政治立场影响历史书写	B．历史研究需要不同史料相互印证
C．史料的运用首先要辨别真伪	D．年代久远导致历史记述莫衷一是

7 . 如表是四川广汉三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用于印证（     ）

坑号	发掘器物	基本特征
3号坑、8号坑	铜尊、铜罄、铜瓿	与中原股商文化的典型铜器相似
3号坑、4号坑	玉琮	文化因素来自甘青地区齐家文化
3号坑、7号坑、8号坑	发现的有领玉璧、玉璋、玉戈	在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现

A．早期区域文明间的交流与联系	B．中原文化辐射范围广泛
C．华夏文明多元一体格局的滥觞	D．国家初始形态基本定型

8 . 建中二年（781年），唐德宗的使臣到魏博镇（藩镇）强令魏博节度使田悦“罢其（军士）四万，令还农”。田悦“集应罢者，激怒之曰：‘汝曹久在军中，有父母妻子，今一旦为黜陟使所罢，将何资以自衣食乎！’”后田悦自出家财，重新安排军士回归部伍，于是“军士皆德悦而怨朝廷”。此事可用于说明（     ）

A．安史之乱的爆发具有必然性	B．唐朝中央集权遭到巨大威胁
C．部分节度使已有抗旨的倾向	D．唐德宗有效打击了藩镇势力

9 . 在四川三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致，金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知（     ）

A．中华文明具有多元一体的特征	B．古蜀地区手工业水平领先世界
C．奴隶社会王权与神权紧密结合	D．分文明交流

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在中国古代，歌谣、谚语合称“谣谚”，二者都因很上口而便于传诵，是民风民心的直接体现，也能反映特定历史时期的政治文化。

宋代部分谣谚

类别	谣谚
经济谣	富儿更替做(轮流做富户)
科举谣	朝为田舍郎，暮登天子堂
政治谣	须信朝家重儒术，一时同榜用三人(同一场科举朝廷重用了三人)
社会谣	只重衣衫不重人

根据上述材料和所学知识，提取一个历史观点，并进行阐释和分析。（要求：观点明确，逻辑清晰、史实准确）