1 . 重庆巫山大溪文化早期受到了来自仰韶文化的强烈影响，晚期向北、向东发展，不仅分布范围扩大，而且在扩张的过程中与相邻的原始文化汇合，形成一些新的文化类型（如表）。大溪文化的发展演变表明（     ）

区域 类型 期别	川东鄂西	洞庭湖流域	汉水下游	汉水中游	鄂东
早期	关庙山	丁家岗	油子岭
晚期	大溪	划城岗	谭家岭	曹家楼	螺蛳山

A．石器时代各原始文化间交流频繁	B．中国文明是土生土长的原始文明
C．多元一体的文化格局正逐步形成	D．长江流域成为中华文明核心区域

2 . 据考古研究，良渚文化时期农业有了较大发展，除种稻外，有的地方也种了粟、黍等旱 地作物作为补充。家畜中从北方引来了羊，农具中出现了三角形石犁等农具。上述考证可以说明（     ）

A．南方成为中华文明核心	B．文明的起源呈现多元化
C．农耕文明在交融中发展	D．中华文化在传承中进步

3 . 良渚古城的城墙由王城与外郭城组成，有宫城与宫殿，还有配套的引水渠直达城内。古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成，其体量之大无疑需要长时段的建设施工。据此可以推断，当时（     ）
①已具备一定组织管理能力②出现了地域文明
③普遍使用铁制工具④水利工程系统完善

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

4 . 考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如下图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（     ）

①强调各区域文化对中华文明所作贡献
②说明中国早期国家产生的社会经济基础
③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体
④是利用历史文献研究新石器时代的成果

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

5 . 1981年,考古界在北京周口店西北两百公里的河北东谷坨村发掘出大量石器（下图所示）。这些石器体积较小，器型精致。经古地磁测定法测定,东谷坨遗址距今约100万年。对此推断比较合理的是（     ）

东谷坨文化石器

A．东谷坨遗址属于新石器文化遗址	B．石器功能主要用来猎杀大型野兽
C．能够证明中国较早进入文明时代	D．东谷坨文化可能影响北京人文化

6 . 约4000～5500年前的福建县石山文化遗址中发现的壶、豆等陶器与赣江、鄱阳湖流域的山背遗址同类器物相似。粤东地区乃至珠江三角洲口岸有类似县石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。这体现（     ）

A．良渚文化源远流长	B．南北方文化广泛交融
C．中原文化影响深远	D．中华文化的多元一体

7 . 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（     ）

A．印证了“春秋五霸”的政治格局	B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心	D．说明了统一多民族国家已经建立

8 . 陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。由陶寺显贵阶层的特大型墓葬中着意展示来自不同地区的仪式用品，这体现了中华文明具有的文化基因是（       ）

A．“整体思维，天人合一”	B．“祖先崇拜，以人为本”
C．“追求秩序，稳定执中”	D．“有容乃大，和谐共存”

9 . 经考古发现，在一大批大汶口文化墓葬的人骨中，存在使用硬物反复敲打牙齿使齿根折断，然后拔除的情况，无论男女拔牙率都在60％以上，拔掉的牙齿大部分固定为一对上颌侧门齿，只有极少数拔除的是其他牙齿，这反映当时（     ）

A．统治者利用宗教操控民众言行	B．民众普遍患有严重的牙科疾病
C．已经出现较为固定的社会习俗	D．开始出现标新立异的情趣追求

10 . 饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明

A．多元一体的发展基础基本奠定	B．良渚文化是中华文明起源
C．中华文明具有继承性和连续性	D．中华文明根源于游牧经济