1 . 如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知（     ）

种类	考古发现	特点	发展结果
红山文化古国	墓葬中占主流地位的是与宗教祭祀相关的玉器。	以神权为主的神权国家。	自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
良渚文化古国	墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器，也有具有军权、王权象征的玉石器。	神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。	自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
仰韶文化古国	墓葬未见与祭祀有关的遗迹，多为陶质器皿。	军权、王权相结合的王权国家。	承续发展，成为中华文明史的主干。

A．神权国家是早期文明的必然选择	B．华夏史前文化发展殊途同归
C．权力配置差异导致文明前途不同	D．北方地区成为华夏文明中心

2 . 考古学家在红山文化牛河梁遗址发现的女神庙、祭坛、积石冢，被合称为“庙、坛、冢”石砌建筑群。其中，积石冢被称为中国“金字塔”,大小高低不等，暗示着不同等级的身份。此外，牛河梁遗址还出土了具有礼器性质的玉猪龙。这可以用来说明当时（     ）

A．显现出早期国家形态	B．建立了森严的等级秩序
C．出现了早期文明曙光	D．形成了神权统治的格局

3 . 下图为甘肃省东乡县林家遗址中出土的青铜刀，是迄今中国发现最早的青铜器，属于新石器时代晚期的马家窑文化，被誉为“中华第一刀”，现珍藏于国家博物馆。该文物（     ）

A．推动了南北农业经济的进步

B．印证了青铜冶炼技术由西向东传入

C．揭开了中国青铜时代的序幕

D．证明中国青铜文化已形成独特体系

4 . 神话是人类早期的历史记忆。据研究，盘古、伏羲、女娲、神农等在古代中国多个民族神话中广泛流传；大汶口文化、仰韶文化、河姆渡文化和良渚文化的遗存中，都发现了“三足乌载日”的美术图像。这体现了（     ）

A．中华民族的文化认同	B．文明起源由中心向外辐射
C．中华文明的多元起源	D．经济文化区域间频繁交流

5 . 专题片《古蜀记·三星夺目》解说：仔细研究三星堆的出土文物，我们便不难发现一个现象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、铜牌饰深受二里头夏文化的影响，铜罍、铜尊等青铜器，又深受商文化的影响，在湖北石家河文化出土的文物玉人头像造型，外观神态与三星堆青铜人像十分接近。这说明（     ）

A．青铜器文明开始于古蜀	B．早期国家注重祭祀仪式
C．古代蜀地文明特色鲜明	D．区域之间文明交流广泛

6 . 国内聚落考古研究表明，仰韶文化中期已出现中心聚落和普通聚落的分化；仰韶文化晚期，我国出现了最早的城。龙山文化时期，城邑逐渐在各个地区涌现，聚落分化为城邑聚落与城邑之外的普通聚落。材料现象出现的主要原因是（     ）

A．社会贫富分化的出现	B．特权阶层的逐渐形成
C．原始农耕经济的发展	D．父系氏族社会的确立

7 . 蛋壳陶是一种制作精致、造型小巧、外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶，1973年春，山东省临沂市河东区大范庄古墓中出土蛋壳陶杯30余件；1980年4月，临沂市罗庄区湖西崖村出土蛋壳陶杯10余件。蛋壳陶的出现表明（     ）

A．中华文明多元一体形成	B．母系社会已出现贫富分化
C．长江流域最早种植水稻	D．新石器晚期工艺水平提高

8 . 考古学者在中国山东某新石器时代遗址发掘了上百座墓地。墓地大小不等，大墓中的随葬品一般有五六十件，其中一座大墓，除发现80多件精美的陶器外，还有制作精细的透雕或镶嵌玉石的骨器、象牙器和其他装饰品。而众多的小墓中一般只有一两件简陋的陶品。这反映了当时（       ）

A．渔猎采集的突出地位	B．早期国家的雏形初现
C．氏族内部的贫富分化	D．农业村落的社会分工

9 . 近年来，植物考古被运用到红山文化晚期的一些遗址中：在兴隆沟植物浮选工作中，发现较少的碳化植物种子，其中榛子、核桃等坚果类种子居多，粟和黍的发现数量很少；而在稍晚的哈民忙哈遗址中，发现有粟、黍、大麻、藜、大籽蒿、蕤核等碳化植物种子。这两个遗址的植物浮选结果说明红山文化晚期（     ）

A．仍居母系氏族社会	B．原始农业起步较晚
C．生产生活稳步推进	D．处于采集渔猎时期

10 . 1976年，甘肃省文物考古队在火烧沟文化遗址(距今约3700年)的墓葬中，发现有精美的玉器随葬品，墓葬中的男女都佩戴有金银首饰、松绿石珠等，还有狗、猪、牛、马、羊等牲畜，其中羊骨多而普遍。据此可知，火烧沟文化时期（     ）
①属新石器时代后期②国家形态趋于成熟③畜牧业和手工业比较发达④墓葬建筑工艺高超

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④