1 . 孔子的民本思想以“爱人”为基础，但其本质上是让君主“爱民”，即“为民做主”，而不是“由民做主”。 据此可知，孔子的民本思想（     ）

A．带有虚伪性

B．体现阶级性

C．具有空想性

D．缺乏操作性

2 . 孔子政治思想的出发点为从周，其实行之具体主张则为“正名”。孔子一生言行致力于尊周室，敬君主，折贵族之奢僭，抑臣下之篡窃。责人不贷，律己亦严。孔子的上述思想和行为（       ）

A．顺应了时事政治发展的需要	B．实践了中央集权的思想主张
C．表达了没落贵族的政治诉求	D．反映了新兴地主阶级的利益

3 . 据学者考证，“大禹治水”的传说最早见于春秋《诗经•商颂》，此处的“水”仅指黄河中下游的河济地区。而在战国《尚书•禹贡》中，禹不仅治水，还划分了“九州”和“五服”，其活动范围远远超越了商周之地，甚至达到了钱塘江地区。这可以说明（       ）

A．华夏认同观念增强	B．夏统治区域范围较大
C．战国时期水患频发	D．传说故事无史料价值

4 . 在人性问题上，荀子反对孟子的“性善论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，只有礼法仁义才能“化性起伪”，使人改恶向善。这折射出荀子（       ）

A．背弃儒家基本主张	B．为贵族政治做辩护
C．最早提出以法治国	D．具有现实主义倾向

5 . 明清史学家多称周王朝是中国历史上唯一一个“国祚八百多年”的王朝，但当今史学家都批评该观点是错误的。当今史学家做出这一判断的主要依据应是（     ）

A．明清史学家都是封建时代的学者	B．周灭商之后的统治仅有七百多年
C．周王朝分为西周和东周两个时期	D．西周只是我国青铜时代王朝之一

6 . 春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（     ）

A．有助于文化认同

B．体现社会转型特征

C．加剧了诸侯割据

D．受变法运动的影响

7 . 春秋时，楚庄王曾诠释“武德”，认为“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。这一诠释体现了他对社会安定和民众利益的追求，也符合周初以来华夏对“德”的理解。之后，他又举(周)武王之例，显示其欲以武王为效法对象。这反映出楚庄王（     ）

A．对华夏文明的认同	B．有同周武王一样的功绩
C．对强大武力的向往	D．以儒家思想为立国基础

8 . 下表是春秋时期部分诸侯国兼并的史实，从侧面反映了春秋时期（     ）

诸侯国	灭国数目/个	说       明
楚	42	诸侯国之中，楚灭国之数是较多的，当中包括蔡、息、申等姬姓诸侯国
秦	约 20	春秋时期，秦集中向西面拓展，兼并犬戎、冀戎等西戎小国
晋	17	史称晋国“并国十七，服国三十八”，兼并了周围大量小国
齐	约 30	齐桓公时期兼并了大量位于今山东省境内的诸侯国

A．楚国实力最强	B．华夏认同观念形成
C．分封制完全瓦解	D．传统政治秩序走向崩溃

9 . 有学者指出，商鞅在秦国的变法中改变了“诸侯卑秦”的局面，为秦始皇统一中国奠定了坚实的基础，但是秦王朝的短命也在商鞅变法时埋下了伏笔。下面商鞅变法的内容中与秦短命而亡相关的是（     ）

A．实行世卿世禄	B．实施重农抑商
C．允许土地买卖	D．推行严刑峻法

10 . 春秋初期，诸侯国家有兵车“百乘”，已是“大国”标准。战国时期，“千乘之国”已是普遍状况，以七雄为代表的区域性强国，军力甚至可达“万乘之国”的规模。这一变化突出说明（     ）

A．时局变化影响战争规模	B．兼并战争日益激烈残酷
C．各国普遍重视扩充军备	D．集权体制发挥强大效能