1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于贵旌不弟春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象，伴西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”也纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。

——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》

材料二   当时（魏晋南北朝时期）一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断，亦因门第之培育，而得生长有发展。

——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期学术文化发展的特点，并简述其影响。
(2)根据材料二，指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势，并结合所学知识分析其原因。

2 . 战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（     ）

A．促进了华夏认同的出现	B．体现了民族隔阂的消除
C．推动了中华文化的发展	D．反映了统一观念的加强

3 . 春秋战国时期，“士”阶层崛起，出现以下几种“士”的类型。这反映出（     ）

类型	特点
纵横捭阖之策士	以三寸不烂之舌游说人主，议论古今，陈说厉害，上为国家排忧解难，下为自己博取富贵
著书立说之学士	围绕着各种尖锐复杂的社会问题，众多的学识渊博之士，展开了潡烈的论辩，他们聚徒讲学，著书立说
使气任性之侠士	讲义气，重诺言，济人危难，不惜舍身
鸡鸣狗盗之食客	投身寄食于达官贵人门下，以求免于饥寒之苦，甚至不乏施展身手的机会

A．百家争鸣促进士人著书立说	B．尊贤养士强化了各国诸侯权威
C．士阶层积极奋进的时代风貌	D．学术繁荣推动了思想观念融合

4 . 孔子的民本思想以“爱人”为基础，但其本质上是让君主“爱民”，即“为民做主”，而不是“由民做主”。 据此可知，孔子的民本思想（     ）

A．带有虚伪性

B．体现阶级性

C．具有空想性

D．缺乏操作性

5 . 孔子政治思想的出发点为从周，其实行之具体主张则为“正名”。孔子一生言行致力于尊周室，敬君主，折贵族之奢僭，抑臣下之篡窃。责人不贷，律己亦严。孔子的上述思想和行为（       ）

A．顺应了时事政治发展的需要	B．实践了中央集权的思想主张
C．表达了没落贵族的政治诉求	D．反映了新兴地主阶级的利益

6 . 据学者考证，“大禹治水”的传说最早见于春秋《诗经•商颂》，此处的“水”仅指黄河中下游的河济地区。而在战国《尚书•禹贡》中，禹不仅治水，还划分了“九州”和“五服”，其活动范围远远超越了商周之地，甚至达到了钱塘江地区。这可以说明（       ）

A．华夏认同观念增强	B．夏统治区域范围较大
C．战国时期水患频发	D．传说故事无史料价值

7 . 在人性问题上，荀子反对孟子的“性善论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，只有礼法仁义才能“化性起伪”，使人改恶向善。这折射出荀子（       ）

A．背弃儒家基本主张	B．为贵族政治做辩护
C．最早提出以法治国	D．具有现实主义倾向

8 . 明清史学家多称周王朝是中国历史上唯一一个“国祚八百多年”的王朝，但当今史学家都批评该观点是错误的。当今史学家做出这一判断的主要依据应是（     ）

A．明清史学家都是封建时代的学者	B．周灭商之后的统治仅有七百多年
C．周王朝分为西周和东周两个时期	D．西周只是我国青铜时代王朝之一

9 . 如表为先秦时期有关手工工匠的记载。据该表可知当时（     ）

记载	出处
工之子恒为工	《国语·齐语》
巧者述之守之，世谓之工	《周礼·冬官考工记》
工匠之子，莫不继事	《荀子·儒效》

A．政府垄断了手工业的生产	B．工匠人身依附关系明显加强
C．民营手工业发展受到限制	D．生产技术传承注重世代相袭

10 . 据统计，秦惠王至秦始皇时期先后共22人担任丞相，就这些人的籍贯来看，其中15人(占68%)明确不是秦国人，另有6人籍贯不明，但从种种迹象判断，应该不是秦人，而籍贯明确属秦者仅1人。这说明秦国（     ）

A．官僚政治取代贵族政治	B．选官标准趋向军功
C．人才选拔适应社会变革	D．布衣将相格局形成