1 . 战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（     ）

A．促进了华夏认同的出现	B．体现了民族隔阂的消除
C．推动了中华文化的发展	D．反映了统一观念的加强

2 . 明清史学家多称周王朝是中国历史上唯一一个“国祚八百多年”的王朝，但当今史学家都批评该观点是错误的。当今史学家做出这一判断的主要依据应是（     ）

A．明清史学家都是封建时代的学者	B．周灭商之后的统治仅有七百多年
C．周王朝分为西周和东周两个时期	D．西周只是我国青铜时代王朝之一

3 . 孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会转型的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．具有明显人文精神	D．发展成为传统主流思想

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   吾国古代之士，皆武士也，然亦有库、序、学、校以教之。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……其时士皆有勇，国有戎事则奋身而起，不避危难，文、武人才初未尝界而为二也。自孔子殁，门弟子辗转相传，渐倾向于内心之修养而不以习武事为急，……故大部分人皆趋重于知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。然战国时，士不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气。……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳，故景帝诛周庸，武帝族郭解，而侠遂衰；举贤良，立博士，而儒益盛。……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。

——摘编自（美）余英时《士与中国文化》

材料二   在12和13世纪，骑士的道德标准和生活方式变得文明起来。随着封建诸侯权力的强化，诸侯们能够在更大程度上维持领地的秩序；而更加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐形成。一个骑士俘获另一个骑士后，不再给他戴上镣铐、投入地牢，直到家族和陪臣付钱赎回，相反，俘虏被待若上宾。12世纪中叶，任何体面的骑士都会给敌手一个穿盔戴甲的机会，然后再发动攻击。12世纪末，许多骑士不再承认他们为利益而战，他们仅仅为荣誉而战。12世纪对武士行为的另一个重要影响来自一种对妇女在封建社会中的作用的新的强调。这部分由于教会的影响，部分由于新风行的骑士爱情。教会教导妇女要臣服于丈夫，但它一直倡导尊重妇女，对妇女要温文尔雅。然而，骑士爱情对中世纪社会的影响完全不同于教会。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士通常是有夫之妇对她百依百顺、爱慕备至，他就会最有效地赢得声誉。

——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼/西德尼·佩因特著《西欧中世纪史》第七版

(1)根据材料一并结合所学知识概括从春秋到东汉“士”的主要变化，并分析造成这些变化的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期骑士精神形成的原因，并概括骑士精神对欧洲社会产生的影响。

5 . 墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观（     ）

A．具有反传统的启蒙意义	B．带有浓厚的民本主义色彩
C．体现出鲜明的政治立场	D．否定了法家的重义轻利观

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。

——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》

材料二：西周末年，士作为低级贵族从政治结构中游离出来，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，从而形成了百家争鸣的局面。由礼崩乐坏所导致的士的再就业需求促进了私学的兴盛，无论是后世诸子百家的称谓也好，都表明这一时期中国思想的丰富程度。中国思想由此实现了突破，并确立了中国传统思想的基本精神价值

——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的政治主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景，并概括其性质。

7 . 据史料记载，战国后期，东方的齐国多为八口之家；中原地区的魏国则多为五口之家；西方的秦国平均每个家庭为4人。造成这种差异的主要因素是各国（     ）

A．宗法关系的强弱	B．商品经济发展的状况
C．社会转型的深度	D．铁犁牛耕普及的广度

8 . 中国自古以来就有改革的传统，顺应时代潮流的改革，推动了生产力发展，促进了社会进步和民族交融，但改革过程充满了曲折与艰辛。阅读材料，回答问题。

材料一   战国时期各国纷纷开展变法运动。秦国在秦孝公即位后，大力招揽人才。商鞅（商鞅原名公孙鞅）遂应召入秦，以霸道说秦孝公，陈述改革主张。秦国大臣甘龙等提出反对，认为“智者不变法而治”“法古无过，循礼无邪”。辩论结果，商鞅最终获胜，得到了孝公的赏识和重用，开始推行变法。“为田开阡陌封疆”“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”“有军功者，各以率受上爵”“令民为什伍，而相牧司连坐……告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”“平斗桶权衡丈尺”。变法后秦的国力迅速上升，成为战国七雄中的强国。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   商鞅变法和王安石变法是中国历史上比较具有代表性的两次变法，变法者均胸怀大志，呕心沥血，但它们的结果却大相径庭：商鞅变法使一向不被中原诸侯所重视的西部“戎狄”，一跃成为常使六国国君慌惧的七雄之首，并为日后统一天下、建立秦朝而奠定根基，其变法之举常为后世叹服；王安石变法，虽然为时人所期，但步履蹒跚，始终未能挽回积贫积弱的大宋王朝日渐沉沦的国运，致其终为金所灭，其变法之厄果也时为后人叹息。

——张守慧《论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义》

(1)据材料一并结合所学，列举商鞅变法在经济方面的举措，并结合所学知识分析商鞅变法的积极作用。
(2)根据材料二并结合所学，概括王安石变法的结果，综合以上材料并结合所学，谈谈变法的启示。

9 . “黄帝之时，天先见大螾大蝼，黄帝日：“土气胜”。土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰：“木气胜”。木气胜，故其色尚青，其事则木。”这一说法体现的先秦思想来自（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．阴阳家

10 . 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（       ）

选项	材料	结论
A	禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制	我国最早的奴隶制国家建立
B	安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀	商朝广泛使用青铜农具
C	甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑	春秋时期，我国已能够生产铁器
D	春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王”	分封制度消亡

A．A

B．B

C．C

D．D