A.思想的共鸣 | B.政治主张相同 | C.思想的争论 | D.阶级立场不同 |
A.老子 | B.孔子 | C.墨子 | D.韩非子 |
A.“民贵君轻” | B.“无为而治” | C.“和而不同” | D.“大道至简,无欲则刚” |
A.源于对社会现实的反思 | B.成为当时社会主流思想 |
C.体现了地主阶级的利益 | D.得到统治者的积极支持 |
A.“相生相胜” | B.“为政以德” | C.“道法自然” | D.“兼爱”“非攻” |
A.儒学的演变与时代发展需求紧密相关 |
B.儒学的产生来源于中央集权相应需求 |
C.儒学的发展与人们认知进步紧密相关 |
D.儒学影响因自身内涵不断丰富而深远 |
材料一
孔子强调“学而不厌”,反对“饱食终日,无所用心”。孔子强调自立自强,“君 子求诸己,小人求诸人”。孔子在立已的同时,注重立人,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子奔走于各国,传播自己的学说和主张,明知不可为而为之。即使到了晚年,孔子仍然勤做不息,整理六经,办私塾,广授门徒。 |
——摘编自郭继文《自强不息:中国传统文化的优秀基因研究》
材料二
第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神(部分) | 精神内涵 |
井冈山精神 | 坚定信念、艰苦奋斗,实事求是、敢闯新路,依靠群众、勇于胜利 |
抗战精神 | 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀:视死如归、宁死不屈的民族气节;不畏强暴、血战到底的英雄气概;百折不挠、坚忍不拔的必胜信念 |
“两弹一星”精神 | 热爱祖国、无私奉献,自力更生、艰苦奋斗,大力协同、勇于登攀 |
特区精神 | 敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干 |
——据新华社2020年9月29日《中国共产党人精神谱系第一批伟大精神正式发布》等制
(1)材料一反映了孔子的哪些优良品质?结合所学,简要概括孔子的主要贡献。(2)阅读材料二、任选一种精神,结合时代背景和具体实践,谈谈你对这一精神的认识。
A.人法地,地法天,天法道,道法自然 |
B.法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 |
C.仁者爱人 |
D.兼相爱,交相利 |
材料一:在公元前6世纪至公元前3世纪之间,关于经济问题的广泛讨论,成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民,并指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二:先秦之时,政府对经济事务干预甚少。汉武帝时,商贾虽可乘车,但所征税倍于常人,又以商人为主要对象征收财产税;将煮盐、冶铁视为国营事业,导致铁器物劣价昂,盐价亦高,且强迫人民购买,在一定程度上增加了人民负担。公元前81年,昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学,皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官,毋与天下争利”。但这些经济统制措施,仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二,指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
材料 儒学自孔子以来流传迄今,已逾两千五百年,现将儒家演变分为六个时期。
儒家演变历史分期
时期 | 概述 |
第一期 | 即儒学之创始期,此在先秦时代。自孔子起,下及孟子、荀子,以及其他同时代儒者均属之。此一时期百家争鸣,儒家不仅最先起,而且亦最盛行 |
第二期 | 此为两汉儒学。我姑且名之为儒学之“奠定期”。也可说,儒学自先秦创始,到两汉而确立,奠定了此下的基础 |
第三期 | 此指魏晋南北朝时期,我姑且将名之为儒家之“扩大期”。此一时代之儒学,虽不能如佛学、玄学之盛,而较之两汉儒学,亦非全无演进可言 |
第四期 | 即唐代儒学,我亦再为特起一名称,谓之为儒学之“转进期” |
第五期 | 即宋元明时代,我将之称之为儒学之“综汇期与别出期”。北宋有一种新儒家出现,如周濂溪、张横渠、程明道与程伊川诸儒皆是。自二程传至南宋,有李延平,为朱子(朱熹)师,而当时反对朱子者,尚有江西心学一派,主要为陆象山(陆九渊)。论及明代之理学家,自必推到王阳明 |
第六期 | 即清代儒学。我仍将名之为儒家之“综汇期与别出期”。取名与宋元明第五期儒学相同,但论其内容则甚不同。最先如顾亭林(顾炎武)、黄梨洲(黄宗羲)、王船山(王夫之)诸人,他们都又走上经史学兼通即北宋综汇儒之路,而都成为一代博通之大儒 |
——摘编自《中国学术文化九讲》(钱穆讲授,叶龙记录整理)
(1)根据材料并结合所学知识,简析钱穆将先秦和两汉时期分别命名为儒学的“创始期”和“奠定期”的原因。(2)根据材料并结合所学知识,列举钱穆所指“博通之大儒”的代表人物的主要主张。