1 . “大同”思想

材料一   孔子曾说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公（六君子），由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。……是谓小康。”

张载认为：“虽三代之英（夏商周三代君王），犹有劣者，以其未成功也。此所以未有不谨于礼，唯谨于礼，则所以致大道之行。……六君子所以急于礼者，欲至乎大同也。……礼本于天，天无形，固有无体之礼。”

材料二   20世纪初，康有为在《大同书》中讲，“既无帝王君长，又无官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私产而后可，凡农、工、商之业必归之公”“若去民私业，此事甚易，自去人之家始也，……但使明天赋人权之义，男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，……则全世界之人类皆无家矣！……皆归之于公，即可至大同之世也”。同一时期，李石曾在《新世纪》上发表文章认为，“无国界，无种界，无人我界，以冀大同”。

(1)分别概括材料一中孔子与张载关于“大同”的主张。
(2)依据材料二，结合所学，对“大同”思想在20世纪初期的变化进行评析。（要求：提取信息充分，观点正确，史论结合，逻辑清晰）

2 . 春秋战国时期，学术思想十分活跃。阅读材料，回答问题。

材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

   ——《礼记》

“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“未能事人，焉能事鬼?”

——《论语》

材料二　“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

——《论语》

(1)材料一反映了从商朝到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化?结合所学知识，分析变化的原因。
(2)根据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，并简要论述孔子在中国思想文化史上的贡献。

4 . 儒家学派的创始人孔子
（1）概况：名丘，字仲尼，出身于春秋后期____没落贵族家庭。
（2）思想
①哲学：人本思想：核心观念是____，意为关爱他人，对鬼神采取“敬而远之”的态度。民本思想：主张统治者____，爱惜民力，体察民情，反对苛政，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；主张恢复西周等级森严的____制度，但也承认制度随着时代变化应当有所____；要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
②教育：以____的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
③文化：对____等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理而成的____当中。
（3）影响
①地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的____人。
②在当时：孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。
③对后世：汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者天下无有。

——《管子·海王》

材料二   公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。

——《吕氏春秋·审分》

材料三   人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料四   孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化？分析这一变化对当时社会产生的影响？
(2)材料二中的“公作”“分地”各指什么？
(3)材料三和材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。

8 . 孔子曾表示，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这表明孔子主张（     ）

A．恢复西周等级森严的礼乐制度	B．关爱他人同时恭顺地孝敬长辈
C．统治者应以身作则来治理国家	D．制度不该随着时代变化而改良