1 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

2 . “不尚贤，使民不争；不贵难得之货；不见可欲，使心不乱……为无为，则无不治”。这段话反映思想家的主张是（　　）

A．无为而治

B．小国寡民

C．朴素的辩证法

D．崇尚自然

3 . 《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（     ）

A．关注社会，倡导和谐	B．具有民本思想
C．关注社会，倡导统一	D．推行仁政理念

4 . 下列思想观点与“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”出自同一个作者的是（     ）

A．天行有常制天命而用之	B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．反对是古非今	D．有无相生，难易相成

5 . 孔子提出，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。下列说法正确的一项是（     ）

A．强调教育必须将道德教育放在首要地位

B．道德教育的主要内容是“礼”和“仁”强调“学思结合”

C．教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人

D．将学到的知识运用于社会实践

6 . 有学者说，大凡有点中国传统文化素养的人都知道这样一句人生格言——“得意信儒，失意崇道”，或说“顺境信儒，逆境崇道”。这反映出（     ）

A．儒道思想本质相同	B．道家思想源于儒家
C．儒道两家结合加深	D．儒道思想相互补充

7 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

8 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

9 . 古时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。这一治国思想与以下哪一点相同（     ）

A．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有

B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效

D．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎

10 . 读如图，序号与史实对应正确的是（     ）

A．①出现中国最早的成文法	B．②法家法治思想的诞生地
C．③儒家德治思想的诞生地	D．④春秋时期最早实行变法