1 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

2 . 下面属于孔子成就的是

A．在晚年精心撰写并发表了《论语》一书	B．创立了法家学派
C．正式提出了统治者施政用“仁义”和“王道”	D．希望恢复西周的礼乐制度

3 . ________首创私人讲学，________提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

4 . 孔子说∶"恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"这反映了当时

A．私人教育的盛行	B．人才培养的标准
C．社会人伦的失序	D．新兴阶级的愿望

5 . “在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何。”为此，孔子提出了

A．仁者爱人

B．民贵君轻

C．为政以德

D．敬鬼神而远之

6 . “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”这体现了

A．荀子的“人定胜天”思想	B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想	D．韩非子的严刑峻法思想

7 . 老子认为“道”是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的一切，包括人在内都是天地万物的一部分，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。材料体现了老子

A．“无为而治”的思想	B．朴素的辩证法思想
C．“隆礼重法”的思想	D．朴素的唯物史观

8 . 《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究结果，《周易》乾卦的卦辞“元享利贞”中的“贞”字就是“占卜”的“占”，此卦为大吉大利的好卦，春秋以后“元享利贞”被阐释为“仁义礼信”四德。对此最合理的解释是（     ）

A．儒家义理根植于中国传统文化	B．《周易》年代久远导致认知偏差
C．借助于传统文化宣扬儒家思想	D．“贞”字内涵的演化受时代影响

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做‘周文疲弊’诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。”

——牟宗三

材料二   孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

（1）根据材料一“周文疲弊”的涵义是什么？为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？
（2）材料二中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。

10 . 以下是对春秋时期两位思想家思想的表述：核心观念是“仁”，主张为政以德；天地万物本原归结为抽象的“道”，思想中包含朴素的辩证法。据此判断，这两位思想家是

A．孔子和孟子

B．墨子和老子

C．孟子和庄子

D．孔子和老子