人类历史,群星闪耀,杰出人物的成就既是时代的产物,也推动了文明的进步。
(1)根据提示,将下列图示中的杰出人物与其所处时代及影响匹配
(2)将下列图示中的杰出人物与其成就相匹配
(3)在中国古代儒家思想的演变与发展中,不同时期的思想家前后承继。根据提示,完成填空
(4)以马克思和恩格斯创立马克思主义为例,简要说明杰出人物与时代发展的关系。
材料一:孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》、《孟子》
材料二:“万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——《韩非子》
材料三:董仲舒说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也……当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——《汉书》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子主张的异同。
(2)依据材料二,概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识,简述秦在实践法家思想上的成败。
(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题,提出了“春秋大一统”。依据材料一、一、三,结合所学知识,概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。
材料 德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为,在这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的思想家,他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造,深刻影响了此后各个文明的发展。
——摘编自《中外历史纲要(下)》
请以该时期的一位思想家为例,说明雅斯贝尔斯的观点。
A.兼爱非攻 | B.仁者爱人 |
C.人法地,地法天,天法道,道法自然 | D.隆礼重法 |
A.“齐物”;“逍遥” | B.“天行有常”;“仁政” |
C.“法古无过,循礼无邪”;“非攻” | D.“制天命而用之”;为政以德 |
材料一
材料二 汉武帝即位后,迸一步升拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此使儒学登上了封建社会意识形志的王座。西汉后期,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
——摘编自王永祥《董仲舒评传》
材料三 (上古君王)以天下为主,君为客。(后世君主)以君为主,天下为客。然则为天下之大害者,君而已矣!
——摘编自黄宗義《明夷待访录》
(1)根据材料一,判断两位思想家所处的历史时期,并指出儒家学派的创始人。
(2)根据材料二,指出汉武帝在思想上实行天一统的措施。这一措施的实质是什么?简述这一措施文儒学地位产生的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识,简述黄宗羲的思想主张。
A.苛政猛于虎也 | B.一曰克己复礼,天下归仁焉 |
C.乐民之乐者,民亦乐其乐 | D.隆礼尊贤而王,重法爱民而霸 |
A.求同存异是中华文化的根本 | B.传统的道德准则形成于西周 |
C.中华传统文化的传承与发展 | D.传统文化突出共性否定个性 |
①丰富了中华文化的理论思维 ②抨击封建专制并倡导经世致用
③确立为封建社会的正统思想 ④学派开始创立并形成思想核心
A.a-④、b-②、c-③、d-① | B.a-④、b-③、c-②、d-① |
C.a-④、b-③、c-①、d-② | D.a-①、b-②、c-③、d-④ |
A.孔子 | B.孟子 | C.老子 | D.墨子 |