1 . 春秋之前，史官负责对文字材料的归档及档案利用，具有封闭性。春秋晚期以后，封闭的史官制度开始动摇，士阶层迅速崛起，这些饱学之士利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。材料所述变化（     ）

A．重塑了社会的主流价值观	B．有利于百家争鸣局面的形成
C．铲除了周王朝统治的根基	D．形成了尊崇儒学的社会氛围

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   元朝之前，唐、宋有过以古文运动为核心的复古潮流，元代文艺复古思潮就是当时游牧文明对于传统农耕文明时代文化冲击和文明整合的集中体现。忽必烈立国后采取了“援唐、宋之故典，参辽、金之遗制”的政治方略，这从根本上确立了元代政治哲学的复古根基。同时随着元朝的统一，南北长期“声教不通”的局面被打破，南方程朱理学迅速北传，程朱理学的思想核心就是要求儒士大夫从精读圣贤经典开始，习古以明今。到元代中叶，天下治平，轻刑薄赋，人民“生者有养，死者有葬。行旅万里，宿泊如家”，呈现出堪比盛唐的繁荣景象。在国家治平的背景下，人们藏鉴书画、器玩的热情大有提高。在这种情况下，以赵孟頫为代表的文人群体提出“宗唐溯古”，从而扭转由于宋金割据所导致的偏安一隅、缺少法度、师心自用的创作弊习，同时也通过复古以创新的方式来适应新王朝多民族文化交汇、多级地域环境并存的特征，实现吸收、调适并最终整合，形成恢宏、融通、大气的创作风貌。

——摘编自邱江宁《元代文艺复古思潮论》

(1)根据材料并结合所学知识，分析元代文艺复古思潮产生的原因。
(2)利用所学中国古代史知识，另举一例，论证社会思潮与社会发展之间的关系。

3 . 战国时期，慎到重视“势”，强调君主权势；申不害重视“术”，强调政治权术，健全法制；商鞅重视“法”，强调法律和规章制度的结合；韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说明，四者（     ）

A．代表不同政治势力	B．希望建立有序社会
C．反对诸侯争霸战争	D．否定儒家德治思想

4 . 邹衍先后游历魏、赵、燕等国，宣传其思想，“适梁，患王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撤席。如燕，昭王拥彗先驱，身亲往师之”。这表明（     ）

A．国君认同敬天保民的思想	B．天人感应成为主流观念
C．五行学说蕴含变革合理性	D．社会转型呼唤集权体制

5 . 下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期（       ）

思想家	思想主张
老子	提出“以道莅天下……非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”，以道治国，实现“无为而无不为”
荀子	主张“仁政”，实现“其耕者乐田，其战士安难，其百姓好法，其卿相调议”
韩非子	强调“法不阿贵，绳不挠曲”“道私者乱，道法者治”

A．百家思想的碰撞与融合	B．统治阶级内部矛盾突出
C．士人对和谐社会的追求	D．士阶层垄断了思想文化

6 . 孔子主张“器不雕伪”，在商业行为中要“审法度”；孟子反对商人“以左右望而罔市利”；荀子提出“质律禁止而不偏，如是，则商贾莫不敦态（诚实）而无诈矣”。据此可知，先秦儒家（     ）

A．主张实现商业经营的法律化	B．倡导实现商品经济发展自由化
C．重视商业经营行为的规范化	D．积极推动政府经济行为市场化

7 . 关于人性善恶的问题是春秋战国时期百家争鸣中不可回避的争论点。下列言论属于某位性恶论的儒家代表人物观点的是（       ）

A．君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令	B．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
C．夫尚贤者，政之本也	D．道之以德，齐之以礼

8 . 在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤主之经”。这表明二者（       ）

A．政治出身的相似

B．等级观念的差异

C．治国理念的相通

D．学术观点的分歧

9 . 孔子主张以仁为核心，人君修身治世，人臣尊君尽忠；荀子则倡导以“礼法”为核心，臣民都只能以君为规范，将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子，儒家思想的这种变化（     ）

A．迎合了封建贵族的政治诉求	B．意在强化儒学的主流地位
C．反映了儒家与法家思想分歧	D．脱离了孔子仁礼思想内核

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   吴起（前440—前381），卫国左氏（今山东定陶西）人，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。面对战国的社会现实，吴起认为“内修文德”与“外治武备”是相辅相成的，他告诫魏文侯只“修文德”不“治武备”无法确保国家安全，提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国”的历史覆辙。他在《吴子》中还指出，军事人才的选拔任用必须“简募良才，以备不虞”，认为通过“礼”“义”的教育可以提高军人的思想觉悟，可以形成“进死为荣，退生为辱”的荣辱观，必须重视军队的教育和训练，增强其守纪观念。《吴子兵法》从战争观、治军思想、作战思想三个方面建立起较为完备、深刻的军事思想体系，反映了战国初期军事斗争的实践经验。

——摘编自付海滨、薛国安《〈吴子兵法〉军事思想综论》

(1)根据材料，概括吴起军事思想的内容，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价吴起的军事思想。