1 . 儒家思想

下表是对儒家思想产生、演变的部分整理。

时期	材料	结论
春秋	孔子提出：“君子义以为上”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”（《论语》）	孔子主张“义”、“礼”
汉	董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》）	董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始成为统治思想
宋	朱熹提出：“天理流行，触处皆是；……‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理。”（《朱子语类》）	朱熹主张天理存在于现实世界之中
晚清	冯桂芬提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术。”（《校邠庐抗议》）	冯桂芬主张“中体西用”

问题：
（1）①上表中的结论可以从材料直接推导出来的是        （写出时期即可）
②上表中的结论，不可以从材料直接推导出来是        （写出时期即可）。应补充什么材料，才能使结论与材料相符？
（2）①结合所学知识解释儒家思想为何产生于春秋时期？为什么说汉宋时期是儒家思想演变的重要节点？
②晚清时期1840年以后儒家思想遭遇了怎样的挑战？

2 . 主张“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”和“有无相生，难以易相成，长短相形，高下相倾”的思想家分别是

A．韩非子孔子

B．韩非子老子

C．孔子老子

D．老子庄子

3 . 儒家学派兴起于春秋，孔子创造出“仁”这一核心观念，孟子由“仁”发展出“仁政”，荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。后世儒家多认为正统的是

A．董仲舒

B．孟子

C．荀子

D．韩非子

4 . “上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”，“争于气力”时代“唯法为治”，此处“当今”是指

A．史前时期

B．夏商时期

C．西周时期

D．战国时期

5 . 冯天瑜曾指出中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”，即从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”。诸子百家中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”的专制主义分别是

A．墨家、儒家

B．法家、道家

C．儒家、法家

D．道家、儒家

6 . 历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想有效的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是指

A．人本性善，要实行“仁义”

B．“水则载舟，水则覆舟”

C．民贵君轻，要实行“仁政”

D．加强集权，防止人民反抗

7 . 孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是

A．“礼”

B．“仁”

C．“德”

D．“义”

8 . “在孔子之前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。”从空间看，孔子所集的文化，主要集中于

A．西北

B．中原

C．江南

D．东北

9 . “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？

A．法家

B．道家

C．儒家

D．墨家

10 . 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家