1 . 《论语·学而》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料体现的孔子主张有
①天人感应
②德治
③以礼治国
④以法治国

A．①②

B．②③

C．①③④

D．②③④

2 . 战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

3 . 春秋战国时期出现形成了百家争鸣的局面，到战国末期出现了综合诸子百家思想的著作《吕氏春秋》。这一转变说明

A．专制主义中央集权制建立

B．诸子百家的思想渐趋雷同

C．国家走向统一的趋势加强

D．儒家思想完全失去统治地位

4 . “时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含

A．变革进取的精神	B．公平公正的理念
C．自由平等的思想	D．推行刑罚的原则

5 . 韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张(　　)

①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政不需改变

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

6 . 黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于

A．维护君主专制

B．反对君主专制

C．加强对人民的控制

D．减轻对人民的控制

7 . 金开诚先生在《漫话清高》中说：在中国特有的历史文化心理中，“清高”是一种与世俗的价值取向相悖离的思想和行为。据此，下列人物中不属于“清高”的是（　　）

A．商鞅

B．屈原

C．贾谊

D．郑燮

8 . 春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张加强君主集权的学派是 （     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

9 . “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”最先实践该政治思想的是：

A．封邦建国

B．确立皇帝制度

C．设三公九卿

D．实行三省六部制