1 . 墨子提倡“兼爱”，主张“节用”，反对儒家有层次、差等的“仁爱”以及儒家倡导的厚葬和礼乐建设。这主要是因为两者（     ）

A．所处时代不同

B．学术派别不同

C．研究方法不同

D．政治立场不同

2 . 先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（     ）

A．反映了佛家的心外无物	B．映射了尊法敬天的社会理念
C．体现了道家的天人合一	D．蕴含着中华文化的人本精神

4 . 张荫麟先生在《中国史纲》里说道，先秦时期某位思想家认为“‘礼’，是圣人为着人类的福利而创造出来的，人们要生存就不能不分工互助，不能没有‘群’（社会）。但人们若顺着本性做去，则任何人都是其他任何人的仇敌，根本不能有‘群’。圣人造出种种礼制就是要使人们相让相安，使‘群’成为可能。”这位思想家应该是（     ）

A．孟子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子

6 . 西周以前图书属于国家秘藏，春秋以后士阶层的私人藏书日益普遍，“昔孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”，墨子也以藏书丰富而闻名，纵横家苏秦游说秦国，“负书担橐”以便随时使用。这一现象的出现（     ）

A．促进了“百家争鸣”的兴起	B．反映了宗法分封制的解体
C．推动了封建官学日益衰落	D．使古代藏书体系日益完善

7 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

9 . 春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（     ）

A．有助于文化认同

B．体现社会转型特征

C．加剧了诸侯割据

D．受变法运动的影响

10 . 春秋战国时期，孔子、墨子等在各自创办的私学中自由讲学，教学方法都自成一家、各具特色；教学内容是向学生传授自己的学术观点和政治主张，并通过他们使之更为广泛地传播。这表明当时（     ）

A．思想家与教育家合二为一	B．有教无类成为思想家的教学共识
C．学在民间取代了学在官府	D．士的活跃推动了学术文化的繁荣