4 . 湖北云梦县睡虎地出土的秦律中，有一篇名为《内史杂》，有这样的规定：有事情一定要用文字形式向上级请示，不能口头请示，也不能托人找关系。这一规定（     ）

A．适应了统一帝国的需要	B．完成了文字风格的统一
C．避免了腐败现象的出现	D．缓解了不同地区的矛盾

5 . 公元前219年，秦始皇命监御史禄派人兴修沟通湘水与漓水的运河—灵渠。这一做法的目的是（     ）

A．服务统一岭南的需要	B．推进中原农耕技术向南传播
C．贯通南北交通的驰道	D．振兴桂林和象郡的经济文化

7 . 台湾学者管东贵在《中国传统社会组织的血缘解纽》中指出：中国近三千年中，血缘组织力跟政治组织力有对应消长的发展现象，其中有两次明显的突变，使中国社会分别进入“尚贤”和“尚法”的时代。标志着这两次突变的关键性史实是（     ）

A．郡县制实行《中华民国临时约法》颁布	B．察举制推行南京临时政府成立
C．科举制开创中华人民共和国成立	D．皇帝制度确立“依法治国”写入宪法

9 . 秦统一货币以来，货币运行便在上、下两个层面存在。秦朝以金为上币，铜钱为下币，上币贵重易携带，下币低廉易日用，随着后世社会经济发展、变迁，逐渐演化为政府财政税收与民间日常用度的上下之分和商业资本循环与小农经济运行需求的上下之分。据此可知，这一货币制度设计（     ）

A．促进了封建等级秩序逐渐瓦解	B．是政府重农抑商政策的体现
C．阻碍了全国性统一市场的发展	D．适应了商品经济发展的需要

10 . 宗庙是帝王或诸侯祭祀祖先之所，其设置几乎贯穿古代中国。东周时期，诸侯国的宗庙多设于国都，由国君亲祭。秦统一后，除在都城设宗庙外，还在全国县级行政区域设置祭祀秦始皇父亲的“太上皇庙”，并由地方官主持祭祀。该举措表明秦朝（       ）

A．通过宗庙祭祀强化宗法制	B．人伦秩序服务于国家治理
C．力图践行以孝治国的理念	D．郡县制逐渐取代了分封制