1 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

2 . 张骞出使西域后，中国的使者、商人接踵西行，西方的使者、商人也纷纷东来。他们把中国的丝、纺织品以及瓷器等，从长安运往西域，再转运到西方；又带回了葡萄、苜蓿、芝麻等新植物品种。这些活动（     ）

A．推动了中外农业生产的发展	B．加速了技术近代化进程
C．丰富了沿线人民的物质生活	D．旨在拓展农耕文明范围

3 . 西汉初年，朝廷规定商人不得衣丝乘车。同时，商人赋税加倍，即“重租税以困辱之”。这表明汉初实行（     ）

A．重农抑商政策

B．盐铁官营政策

C．闭关锁国政策

D．重商主义政策

4 . 西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是

A．《诗经》

B．《春秋》

C．《韩非子》

D．《礼记》

5 . 公元前112中，汉武帝颁布《罢郡国铸钱令》，命令销毁原各郡国的私铸钱，将铸币权收归中央。这一措施

A．改变了抑商政策	B．加强了中央集权
C．抑制了农业生产	D．实现了国家统一

6 . 汉制，诸侯贡金以助祭宗庙称酎金。诸侯献酎金时，皇帝亲临受金。如发现黄金的分量或成色不足，则要受罚，诸侯王削县，列侯免国。这种有关酎金的法令称为“酎金律”。“酎金律”的出现

A．有助于大一统国家的维护	B．拓宽了中央政府的税收来源
C．实现了中央对地方的控制	D．加强了中央对全国的货币管理

7 . 从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这反映了

A．无为而治推动思想统一	B．法制建设有利文教发展
C．国家统一促进文化认同	D．开疆拓土助力汉赋传播

8 . 儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指

A．人定胜天，天行有常

B．君权神授，天人感应

C．无为而治，积极无为

D．轻徭薄赋，实行仁政

9 .

阅读材料，回答问题。

材料一   漫画《思想家的话语》（见下图）

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——《汉书》

材料三   新文化运动期间，"打倒孔家店"成为一个响亮的口号，运动的倡导者们猛烈抨击以孔子和儒家学说为代表的旧礼教、旧道德，揭露儒家学说的危害性。

——高中《历史》必修③

请回答：

（1）根据材料一，指出人物A、B、C分别是谁？他们属于哪一思想学派？

（2）材料二主要体现了哪些思想主张？这是哪一位思想家？

（3）据材料三指出，新文化运动时期资产阶级民主派抨击反对孔子和儒家学说的主要原因。

10 . 钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面

A．彻底结束了贵族政治

B．实现了社会公平公正

C．促进了儒学地位的提高

D．开启官僚政治体制先河