1 . 汉武帝时期，每年八月都要举行宗庙大祭，皇帝召集诸侯祭祀时，大祀日饮酌酒，诸侯献金助祭。凡诸侯所献贡金“少不如斤两、色恶，王削县，侯免国”。该规定（     ）

A．利于调节各郡国之间关系	B．加强了朝廷的权威
C．表达了对祖先神灵的敬畏	D．收回了地方铸币权

2 . 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了

A．大一统王朝的新气象	B．崇文抑武的治国理念
C．民众富足的生活状态	D．天人感应的社会影响

3 . 西汉时期,汉武帝采取的一系列抑制商业发展的强制性措施使很多经营借贷资本的商人开始将钱投向土地,致使土地兼并日益严重,封建地主庄园逐渐发展起来,许多庄园主又将经营高利贷作为其庄园经营的重要方式。这一状况

A．协调了工农商业三者之间的关系	B．导致了农业经营模式发生改变
C．一定程度动摇了国家的统治基础	D．促进中原地区经济重心的形成

4 . “汉初，因国力有限，汉廷被迫对匈奴采取屈辱的和亲政策，以求赢得社会秩序的重建。汉武帝即位后，汉匈实力对比发生明显变化。强大起来的汉朝不愿意再对匈奴妥协退让，大一统王朝本身也不允许不服从或分庭抗礼的政治实体存在。”此材料意在表明汉代北伐匈奴是

A．对未知世界的探索与认知	B．王朝国防战略的必然选择
C．为了改变汉代之初的屈辱	D．化解王国危机的主要途径

5 . 汉武帝以后，诸侯王占地不过一郡，王国主要官吏由汉中央任免，他们失去直接治民统兵的权力，变成衣食租税的大贵族地主。这说明

A．分封制失去存在的基础	B．汉初治国策略得到有效调整
C．宗法制仍受到君主重视	D．威胁皇权的因素已经被解决

6 . 有学者认为“天人合一”在董仲舒及其汉代思想系统中扮演了中心角色，其特征是具有反馈功能的天人相通而“感应”的有机整体的宇宙图式。他意在强调

A．汉代儒学禁锢思想	B．君权神授的合理性
C．顺应自然生活理念	D．君主权力受到制约

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢漏积于外，至腐败不可食。

——司马迁《史记》

材料二 武帝的大臣实行了一系列积极的措施，这些措施旨在加强国家对经资的控制。从公元前119年起，对市场的交易、车辆和财产开征新税，以补充从产品征收的实物税和人口税的不足……一种重五铢的新铜钱被定为法定货币。六年后私铸被禁止，也许禁止令很有效；国家完全控制了铸造新铜钱的资源……政府采取措施，把当时仍由私人经营的采矿权收归国家直接单独控制。结果，在产区设48名专使，以监督铁制品的制造和分配；另外34名专使管理盐的生产和销售……为了缓和局部的或暂时的短缺和防止投机倒把，它还设置官署来稳定物价和协调运输。

——崔瑞德、鲁唯一编《剑桥中国秦汉史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出材料中描述的盛世景象名称，并分析其出现原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西汉国家经济政策的变化，并概括其表现。

8 . 董仲舒认为德治与刑罚在治理国家时如同四季有寒也有暑，统治者应该“固守其德以附其民，固执其权以正其臣”。董仲舒意在强调治国应

A．通过道德教化民众	B．实行大一统统治
C．稳固儒学独尊地位	D．法治与教化并重

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子认为君主的为政之要首先在于自身具有较高的德性修养，也就是为君要有君道，为父要有父道。对于治理国家，当政者应“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，即治理国家关键在于“敬事”“信”“节用”“爱人”“使民以时”。在孔子的政治伦理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下应有的政治担当。孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”，给出了一个比较完整的、连续的政治组织方法：依据需要设置相关职位，责成各级官员任事，分清权责，尽量避免“言出法随”的现象。

——摘编自史庆春《从＜论语》“问政”看孔子的德治思想》

材料二   董仲舒说教化是政治的根本，刑狱是政治的形式，两者虽然属于不同的领域，但维护社会秩序、稳定和谐的作用是一样的。董仲舒从君权神授、君权至上的思想出发，提出一套适合封建社会政治统治需要的最高道德原则和道德规范即“三纲五常”，又称“纲常名教”。他认为圣王治国理政，要建立一套新的礼乐制度，大兴教育，对人民实行德治教化，移风易俗，建立良好的社会秩序，而人性则是教化的根据。董仲舒还提出以“六经”为德治教化内容，对人们进行德智美诸方面的教育，塑造了中华民族特有的思维方式和价值观取向，进而培育了中华民族特有的以伦理道德为核心的人文精神。

——摘编自迟成勇《董仲舒思想对中华民族精神的影响》

(1)根据材料一，指出孔子政治主张的核心及其具体内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒对先秦儒家“德治教化思想”的继承与发展。

10 . 汉武帝时期的诸项尊儒措施并非“皆自仲舒发之”：国立太学早已有之，州郡立学校推广文翁治蜀经验；儒经立博士官始自文景；重用“文学”之士始自严助、司马相如等，且多非“醇儒”；儒者为卿相自公孙弘始，其学“兼儒墨，合名法”。这说明

A．汉武帝实行独尊儒术政策	B．董仲舒对儒学的贡献有限
C．尊儒具有一定的社会基础	D．儒家思想加强了中央集权