1 . 传统的观点认为：汉武帝早年征伐四方、开疆拓土，却也耗费了国力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了对外的征伐，下诏“罪己”。学者辛德勇在《制造汉武帝》一书中认为，是司马光在《资治通鉴》中人为地建构了汉武帝晚年从“尚攻”转向“守文”的政治形象。这一观点引发广泛学术争议，表明（     ）

A．当代著作比古代史学作品更接近真相	B．历史人物形象随着时间推移逐渐饱满
C．时人热衷于对历史人物进行形象重塑	D．历史解释受到研究者主观认识的影响

2 . 汉武帝即位后，将货币的发行权统一收归中央“上林苑”，同时颁布法令，加强铸币监管，严厉打击私人铸币等违法行为，宣布凡是私自盗铸钱币者，一律死罪。汉武帝统一铸币权（     ）

A．根植于大一统政治形态的需要	B．折射出王国问题日趋严重
C．反映了重农抑商政策日趋强化	D．满足了社会经济发展需要

3 . 汉武帝为了监督郡国官员，设立了刺史制度。一个刺史负责监察数个州，但是刺史仅仅有监察的权力，其本质只是一个和县令同级的六百石官员。由此可见，汉武帝时期（     ）

A．监察官员的地位无足轻重	B．地方行政权受到削弱
C．注重贯彻中央集权制原则	D．地方郡国威胁了统治

4 . 西汉中期，楼船军拥有战船四千余艘，兵士过十万。他们整修武备，定时训练，参与平定东瓯、闽越、南越之乱，助朝廷将海南岛纳入中央版图并设郡管理。由此可知，楼船军建设（     ）

A．体现了陆海并重的国防战略	B．保障了海上丝绸之路的畅通
C．消除了地方割据的社会基础	D．展现了经略天下的政治抱负

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从边疆思想的层面来说，汉承秦大一统之后，当时的疆域已经远远超过《春秋》时代之所谓华夏；在中国范围之内，事实上只有地方性而不复有种族性的问题。董仲舒提出“王者爱及四夷”的理想，欲泯除华夷之辨，并认为“有大子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之恩不得适天子之贵。”这是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。董仲舒认为，与君之“无为”相应，臣者则应“有为”，把黄老的“无为”思想融合于其儒学体系之中，并以其阐述治国与君臣之道，提倡君道无为与臣道无为，最终把“无为”理想在政治上的实践归结为“君无为而臣有为”。他在《春秋繁露·服制象》中说道“我文德为贵而威武为下，此天下之所以永全也。”新儒学表现出前所未有的开放性和进取性，汉武帝之世宏大边疆恩退体系的建构也因此具有了明确的指导精神。

——摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》

材料二   在历史变革的背景下，民族主义思潮由西方涌入中国。孙中山等先行者关于民族兰义有相对进步的认识，提出五族共和的思想，因而国民政府统治时期传统“尊夏贱更”“首崇满洲”的意识也有所改变。南京国民政府颁布《改正西南少数民族命名表》中规定，凡过去少数民族名称中之虫、兽、鸟及反犬旁，一律须改为人字旁。在民族主义思潮的影响下，大一统国家思想根深蒂固，因而南京国民政府也重视维护国家主权与国防建设。一些民族主义者深切感受到唯有国家和边疆富强，边疆各民族提高教育文化水平，摆脱旧观念的束缚，边疆危机方能消除，中国才能自立自强。因此，南京国民政府从上至下组织了大规模的边疆民族状况调查，以重新认识边疆民族的社会状况和发展需求。此外，还在西南各省先后设置了边政管理机构，制定和推行了一些旨在增强边疆民族自治能力、发展边疆经济文化事业的政策。

——摘编自马玉华《论国民政府对西南边疆及边疆民族的治理》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学的边疆治理思想的特点及对汉武帝边疆思想体系构建的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出民族主义思潮影响下国民政府边疆治理的举措。
(3)根据材料一、并结合所学知识，说明董仲舒新儒学的边疆治理思想和近代民族主义思潮对边疆治理的共同作用。

6 . 汉元帝初元元年，有水、疾疫、地震之灾，次年又发生了两次地震，关东郡国大饥，人或相食，元帝下诏自遣，承认自己“明不能烛…治有大亏，昝至于斯”。材料所反映的思想是

A．民贵君轻

B．天人感应

C．君权神授

D．君舟民水