A.减轻了国家财政的负担 | B.反映了中央集权的加强 |
C.阻碍了社会经济的发展 | D.根源于君主专制的强化 |
记述 | 出处 |
汉文帝前元四年,河阳侯陈信“坐不偿人责(债)过六月,夺侯,国除” | 《史记·高祖功臣者年表》 |
汉武帝元鼎元年,旁光侯刘殷“坐货子钱不占租(交纳租税),取息过律,会赦,免” | 《汉书·王子侯表》 |
汉咸帝建始四年,陵乡侯刘诉“坐……—货谷息过律免” | 《汉书·王子侯表》 |
A.高利贷已成为严重的社会问题 | B.经济手段是解决侯国问题的主要方式 |
C.政府重视规范社会上借贷行为 | D.严厉打击豪强地主势力缓解土地兼并 |
A.经济发展促进观念转变 | B.儒学发展影响官吏评价 |
C.官员考核方式更加规范 | D.社会治理模式发生变革 |
A.社会阶层流动的加速 | B.大一统政局的形成发展 |
C.儒学主流地位的确立 | D.选官用人标准发生转变 |
①中华民族历史出现了由多元向一体的发展趋势
②汉初尊奉黄老思想恢复和发展社会经济
③中司空、车府等官职都隶属于皇帝掌控的中朝
④考古发现为解决历史争议提供有力证据
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.维护了国家的大一统 | B.邮驿道路系统较完备 |
C.保证了丝绸之路畅通 | D.推动了中西文化交流 |
材料 和亲是指两个不同民,族政权或同一种族的两个不同政权的首领出于"为我所用"之目的所进行的联姻。中国历史上许多朝代都实行过和亲政策,汉唐两朝还留下了昭君出塞和文成公主入藏的佳话。和亲文化是中华文化的重要组成部分,是不同民族文化交流交融形成的一种新的独特文化。内蒙古自治区、呼和浩特市政府于2006年创建"中国古代和亲文化馆",该馆位于呼和浩特市昭君博物院内,是目前国内唯一一座以"和亲历史"为主题的博物馆。
——据崔明德《和亲、和亲文化、和亲博物馆》
呼和浩特市创建的"中国古代和亲博物馆"蕴含了历史与现实的诸多启示。据材料提炼一个启示,并结合所学的历史知识予以阐释。(要求;表述成文,叙述完整;立论正确;史论结合;逻辑严密,条例清晰。)
A.霍去病无视军情满足个人需求 | B.汉代体育包含一定的军事需求 |
C.汉代盛行刚健的尚武轻文之风 | D.军队的体育围绕军事目的展开 |
材料
盐铁专营应不应废止?
始元六年(前81年)二月,霍光以昭帝名义,令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊,召集贤良文学(贤良方正所选拔出的人才)六十余人,就武帝时期的各项政策,特别是盐铁专营政策,进行全面总结辩论。贤良文学一方认为:“抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎,均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化。是以百姓就本者寡,趋末者众"。并指出“今县官作铁器,多苦恶(质劣)……盐铁贾责,百姓不便”。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官,权与势结合在一起,造成了“贫者无立锥之地,富者田连阡陌”的局面。
桑弘羊一方则认为:盐铁归之于民,“民大富,则不可以禄使也;大强,则不可以罚威也”。如此发展,则会形成“权移于臣,政坠于家,公室悲而田宗强”的局面。他们进一步指出:“先帝(武帝)哀边人之久患,……故兴盐、铁……以佐助边费。今议者欲罢之,内空府库之藏,外乏执备之用,使备塞乘城之士饥寒于边,将何以赡之?”
——摘编自桓宽《盐铁论》
根据材料并结合所学知识,就双方的观点谈谈你的看法。
材料一 汉武帝即位之初,就诏令中央和地方行政长官“举贤良方正直言极谏之士”,董仲舒、公孙弘等儒家饱学之士脱颖而出。“仲舒请不在《六艺》之科孔子之术者,皆绝之。于是罢黜百家,用儒术。”实行以儒术取士的察举制度,以才学、德行为基本要求,《汉书·儒林传》载“公孙弘以治《春秋》为丞相,封侯,天下学士靡然乡(向)风矣”。朝廷置《五经》博士,兴太学,立博士弟子员。武帝强调“古之立孝,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德。”崇尚孝道,以仁义道德“扶世导民”。儒家倡导的忠义孝悌等伦理,成为民众日常行为的规范。同时,汉武帝时期增修法律律令;刑罚也越来越严厉。德治与法治彼此促进、相辅相成。
———据王惠英《论汉武帝的治国方略》等
(1)根据材料一,归纳汉武帝治国方略的特点。
材料二 下面是秦汉时期出现较多的词汇:
秦半两钱 蒙恬 汉承秦制 郡县制 西域都护 盐铁官营 张骞凿空 刺史 编户齐民 田庄 五铢钱 大秦王安敦 霍去病 甘英 文景之治 “推恩令” 丝绸之路
(2)请从材料二中提取三个关联密切的词语,提炼一个主题,展开论述。(10分,要求:主题正确,史论结合,论证充分,逻辑清晰。)