阅读下列材料,完成相关问题。
文化符号一典籍
凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也……是以善为国者,必先富民,然后治之。 ——《管子》 | 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜(照顾)妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 ——《孟子》 | 足国之道,节用而裕民……裕民则民富,民富则田肥以易,田肥以易则实出百倍。……下贫则上贫,下富则上富。 ——《荀子》 |
文化符号二文物
左图为“五星出东方利中国”汉代织锦护臂,于1995年在新疆尼雅遗址(汉朝西域36国之一精绝国所在地)被发现,被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。该织锦呈圆角长方形,织有八个篆体汉字:“五星出东方利中国”。这八个字出自《史记·天官书》中的记载:“五星分天之中,积于东方,中国利……”织锦还有用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出的汉式典型的图案:云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹。织锦透射了古人的智慧和信仰,织文蕴含着对“中国”的佑护,方寸不大,内涵丰富。 |
文化符号三绘画
《步辇图》 | 《清明上河图》(局部) |
文化符号四建筑
中国历朝历代的统治者把止战生存作为追求的基本目标,从而形成了修筑长城的底线思维,即“筑盾不造矛”。可以说,长城从第一块砖石奠基开始,就孕育着中国人爱好和平的基因,它成为中华民族的象征。 | |
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的整体设计形状为“和平之舟”。侧面看,像一把被折断的军刀;空中看,又是一个化剑为犁的立面。展馆外观大气肃穆,设计布局寓意深刻。整个建筑设计构思可以用“死亡、和平”四个字来概括。 |
(1)根据文化符号一、概括“典籍”蕴含的共同思想。并结合所学,分析这些思想产生的影响。
(2)根据文化符号二,分析“五星出东方利中国”汉代织锦护臂的历史研究价值。
(3)根据文化符号三并结合所学,请你选择其中一幅绘画,对其进行简练的作品介绍。
(4)根据文化符号四,分析这两座建筑共同反映的民族精神。并结合所学,简述国家修建侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的意义。
(5)综上所述,谈谈你对这些“文化符号”的认识。
材料一 下面是小灿同学参观秦始皇帝陵博物院之后撰写的研学报告(节选)。
研学时间 | 2023年3月27日 |
研学地点 | 秦始皇帝陵 |
研学体会 | 今天参观了秦始皇帝陵兵马俑,感受颇深,收获良多。 从史料实证的角度,我认识到兵马俑这样的实物史料,一定程度印证了文献史料对历史的叙述。从历史知识角度,这次研学活动使我想到了课堂上学过的秦始皇巩固统一的主要措施:政治上,建立起君主专制中央集权制度,开拓边疆等;经济上,统一度量衡、货币等;交通上,修驰道、直道等;文化上,统一文字,统一思想等。从历史认识角度,大一统不仅在政治上表现为版图覆盖范围的扩大,也在于建立起君主专制中央集权的官僚制度,国家组织力也更强。同时,大一统也指经济制度和思想文化的高度集中。 |
材料二 茂陵的研学活动引发了小莹同学对汉武帝开疆拓土的思考,她再次阅读教材,参考相关文献,制作了如下思维导图。
(1)依据材料一并结合所学知识,概括秦朝巩固统一的主要措施及大一统国家的基本特征。
(2)依据材料二并结合所学知识,概括汉武帝开拓疆域的主要内容,分析其主要影响。
材料一 正是得益于这个郡县制,中国的国家形态才具备了逐步脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。到了秦始皇消灭六国,建立起统一的秦王朝之时,功不可没的郡县制更是全面取代了分封制而成为进一步巩固和强化中央集权的坚实根基。
——摘编自宋亚平《郡县制度:君主专制与中央集权的坚实基石》
材料二 某学生在学习汉朝历史时所作思维导图局部
材料三 元世祖朝临时处理军政事务的行省和半固定化行省分沿用金行尚书省和蒙古国燕京断事官二模式,服务于特定的政治军事需要。世祖末成宗初,随着大规模征服战争的结束,元行省逐步过渡为地方最高官府体制。行省普遍设置,有确定的辖区范围(相当于金朝一两个路),宰执衔撤销和群官负责制的形成,兼领军民和不定期迁调。
——李治安《元代行省制起源与演化述论》
(1)材料一中“三代”时期多元化的联邦治理模式在商代是什么制度?根据材料思考,郡县制对比分封制的最大优点是什么?(2)材料二中AB所代表的制度是什么?为加强对地方控制,汉武帝还采取了哪些政治措施?
(3)根据材料三并结合所学知识,概括元朝行省制形成的特点。综合上述材料,分析我国古代地方行政区划发展的趋势。
西汉海昏侯基博物馆分展馆及展品
【豫章海昏展馆】 | |||
①海昏侯墓出土的 “大刘印记”玉印 | ②《汉书》记载有 豫章郡十八县 | ③考古工作者绘制的 墓园平面布局图 | ④新闻媒体现场直播 考古发掘的视频 |
【王侯威仪展馆】 ●万贯五铢钱10余吨,近200万枚 ●青铜编甬钟、车马具、成组盛食器、 青铜雁鱼灯、衣物与丝织品签牌 | 【儒风南阜展馆】 ●儒家经典竹简,其中有《论语》 ●孔子像漆衣镜 |
材料一 中国地域辽阔,地理环境复杂多样。各地的地形、土壤、气候等自然条件的千差万别,造成了地域之间经济文化面貌的巨大差异和发展的不平衡。在不同的自然环境中,人们要分别开发和利用不同的自然资源,他们的生产方式、生活方式和产品也就各有不同。这使得中国自古以来就有众多民族和多元文化。不同的地战与文化,既有隔阂的一面,又有互相取长补短、互通有无的需要。因此,自身生存和发展的需要,使得自古以来,各地区与民族之间尽管有山河阻隔,却一直进行着日益密切的经济交流。
——摘自杨圣敏、丁宏《中国民族志》
(1)根据材料一,概括中国民族众多以及各民族交往,交流的原因。
材料二
地区 | 史实 |
新疆 | 西汉:公元前60年,设立西域都护 唐朝:设立安西都护府和北庭都护府 元朝:设置北庭都元帅府等机构 清朝:平定大、小和卓叛乱;设置伊犁将军 |
西藏 | 唐朝:与吐蕃赞普结亲 元朝:在西藏地区设立宣慰使司都元帅府,由宣政院直接管辖 清朝:册封宗教首领达赖和班禅;1727年,设置驻藏大臣 |
材料三
秦朝形势图 汉朝形势图
唐朝形势图 元朝形势图
明朝形势图 清朝形势图
(3)有学者在概括中国统一多民族封建国家发展的显著特点时说:两千多年来,中国古代尽管出现过多次分裂,统一却是中国历史的主流。你同意此观点吗?请综合上述三则材料并结合所学知识,写出有说服力的依据。
材料一 中国古代某朝代疆域示意图
材料二 这一时期的长城建筑技术和沿线防御体系建设都超过前代,修筑有统一规划,有些地方设置两重复线,墙体虽仍为夯土砌筑或石块垒砌,但比前代高而厚。西北地区就地取材,在墙体中加入芦苇和红柳,以增加其坚固性。平坦地方先在城墙外侧挖掘一道壕堑,掘出土用来筑墙。有些地方根据地形,巧妙利用山川险阻,不筑连续的长墙,而以相隔不远的烽台构筑防御和报警系统。长城沿线附属设施增多,关城、坞堡、障城、亭燧遍布长城沿线,与边地郡县紧密结合。屯田制度广泛推广,保障长城沿线驻军和边民的后勤生活,避免了长途运输带给内地的巨大负担。
——摘编自李文龙《中国古代长城的四个历史发展阶段》
(1)据材料一判断这是中国古代哪一朝代的疆域图,并依据地图和所学知识说明判断的理由。
(2)据材料二和所学知识,简述这一时期长城修筑和维护的特点及其作用。
战国秦汉的农牧业分界线变迁图
上图的农牧界线在秦汉时期历经变化。秦始皇三十三年(公元前214年)派蒙恬逐匈奴,取得今河套包括鄂尔多斯高原的“河南地”,在这块一直是游牧民族活动的“草木茂盛,多禽兽”的森林草原地带,设置了44县,并修筑长城,“徙谪戍以充之”。公元前217年又迁三万家于北河(今河套乌加河)榆中地区。这两次大规模移民戍边,将农耕区的北界推进至阴山以南一带。不久,爆发了秦末农民起义,秦朝灭亡,戍边者乘机逃回,匈奴渡河而南,与中原王朝以战国以来的故塞为界。至汉武帝时期,农牧界线又向北移动。
——摘编自邹逸麟编著《中国历史地理概述》
阅读图文资料,结合所学,评析战国秦汉时期农牧业分界线的变动。材料 江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件(套)文物,形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。
江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表:
1 | 木牍约200版,竹简约5000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。其中不少为失传的古代典籍。 |
2 | 孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前,是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”,上有迄今为止所发现的最早孔子像。 |
3 | 粮库内发现有水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。 |
4 | 大量黄金货币和金银饰的车马器,仅金器就有478件,重量约115公斤;种类包括金饼、马蹄金、麟趾金、金版等,以及以金银技法(鎏金银、错金银、包金银等)加工的车马器等。 |
5 | 具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”,是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具”。 |
6 | 作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼,是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。 |
——摘编自王子今《海昏侯墓园考古与西汉史的新知》
(1)根据材料并结合所学知识,说明海昏侯墓出土文物反映的西汉中晚期的社会状况。
(2)根据材料并结合所学知识,简析海昏侯墓的发现对历史研究的意义。
材料一 西汉王朝对边疆各族经略以国力为后盾,依情况不同或战或和,战和相继。在统治方式上亦有所别,有的采取郡县直接管辖而又与汉民有别;有的仍保留该民族原有统治制度,与汉为臣属关系;有的是专设一些统治机构因俗而治。
——摘自-刘彦威著《西汉王朝的边疆经略》
材料二 (元朝形势图)(1330年)
材料三 元朝是中国历史上空前统一的王朝,结束了唐之后数百年分裂割据的历史。在中华民族的历史上,元朝的历史贡献显然不仅局限于疆域的拓展,更重要的是为中华各民族间进一步加深了解,为中华文化的深度融合创造了良好环境。元朝根据大一统国家的统治需要,在全国推行“因其俗柔其人”的政策。
——摘自乌恩著《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》
(1)根据材料一,概括西汉边疆治策的特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识,指出元朝因俗而治的具体表现。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简要说明“因俗而治政策的历史作用。
材料一 秦国,其公族原出东夷,西迁后长期与戎狄杂处,被目为戎狄。“好马及畜,善息养之”,传到襄公时,以护送平王东迁有功而受封为诸侯,并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦缪公之时,国势强盛,取得了“益国十二,开地千里,遂霸西戎”的霸业。此时的秦缪公,在与戎王使者由余对话时,俨然“以诗书礼乐法度为政”的中国自许。
——据田广林 任妮娜《从夷夏异制到华夷一体》整理
材料二 敦煌便是国际文化进入的大门,……从地理上看,天山东部像一座半岛,遥遥相望的敦煌犹如一座灯塔,为“日款于塞下”的商胡贩客领航、指路;……成为“华戎所交一都会也”……唐代敦煌的变化更为深刻……在丝绸之路上的作用已不亚于国都。……敦煌不仅是发号施令的行政中心、国际贸易市场,也是佛门圣地……更为精彩的是,壁画和塑像反映出不同文明在碰撞中悄悄地改变着。
——张传玺等《中华文明史》第三册
(1)春秋战国时期,各少数民族出现华夏认同观念。根据材料一概括秦国这一观念形成的主要原因。结合所学,概述秦朝建立后顺应这一观念在南部和西南部地区采取的措施。
(2)读材料二图,写出敦煌所在位置的数字标号。根据材料二并结合所学,指出敦煌开始成为“发号施令的行政中心”的相关史实,并概述敦煌凸显的“华戎所交”产生的积极影响。