1 . 东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（     ）

A．清议起到激浊扬清作用	B．官员选拔标准发生变化
C．主流价值观念受到冲击	D．社会舆论影响士人地位

2 . 下图是江苏省铜山县洪楼汉墓出土的画像石（部分）。画像石的上层为迎宾人物图，下层右侧刻墓主人及其家人坐在殿堂上观赏杂耍，左侧屋内有几个妇女正在编织劳作。画像石上不仅人物众多，形象准确，而且表情动态、身体姿势也各有特点。据此判断，以上史料能够用于佐证（     ）

A．庄园生活的丰富

B．社会矛盾的激化

C．科技成就的突出

D．政治危机的到来

3 . 西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（     ）

A．增强了郡县官员对地方的影响	B．体现出察举制度影响力的丧失
C．易导致基层与中央政权的离心	D．折射出儒学正统地位遭到冲击

4 . 下面为汉墓出土的《农作·养老图》，此图上部为双羊嘉禾图；中部左侧为一谷仓，旁边的大树下跪坐一持鸠杖的老人，正准备接受从房中走出者捧送的谷物；下部左侧为水田和水塘，田内长有稻禾，塘内有小船、鸭、鱼、莲荷等，右侧为一干栏式谷仓，仓前二人在踩碓加工谷物。这反映了汉代（       ）

A．北方农耕生活精细化	B．已存在居家养老的模式
C．儒学渗透进农耕文明	D．庄园经济功能相对完善

5 . 相传刘邦在用剑斩杀了白帝之子化身的白蛇后，得知了自己赤帝之子的身份。西汉建立后，此剑成为国之重器。到了东汉，皇帝出行时有专人背负此剑随行。两汉统治者将斩蛇剑视为国之重器的动机是（     ）

A．借助历史规范仪卫制度	B．弘扬尚武勇毅政治传统
C．将汉代天命思想符号化	D．强化儒家思想统治地位

6 . 如图为四川成都出土的东汉画像砖。画中骆驼的背上有一件鼓形乐器，鼓上插着羽葆。骆驼上坐着一位身着胡人服饰的人物，正在敲击鼓面，生动描绘了一幅出行和演奏的画面。该画像砖可以佐证当时（     ）

A．普遍使用骆驼

B．宫廷生活奢靡

C．民族交往密切

D．制瓷水平高超

7 . 东汉画像石题材内容包罗万象，技法娴熟老练，艺术水平空前。如图是东汉“制车轮画像石”，该画像可以研究当时（       ）

A．诸侯势力不断膨胀	B．中华文化广泛传播
C．社会经济发展状况	D．百姓生活水平较高

8 . 下图为今四川省彭山县出土的东汉《舂米》画像砖。图上有一谷仓，图左有二人并列踏碓；右下有二人正做米与糠的分离工作。该文物可以用于印证（       ）

A．官营手工业技术状况	B．自耕农的粮食种植与加工
C．庄园经济的协作劳动	D．农业耕作方式的日益完善

9 . 东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（       ）

A．行政制度的重大调整	B．豪强势力的地方割据
C．儒家思想的主导地位	D．经济发展的南北差异

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉代豪强是一个不断变化的社会阶层。起初，他们是民中之“豪”，首先强在其财势，“以末致财，用本守之”，兼并大量田产，“与民争利天下”；其次强在族势，“汉代豪强往往不只是一两个人，而是一个大宗族”，“雄张闾里”，成为离心力量，他们还恃财“买复”，享受免役特权。高祖刘邦与功臣列侯们推行“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。市井之子孙亦不得仕宦为吏”等打击豪强的政策。汉武帝继续大力加强中央集权，推行了一系列打击豪强的政策。

材料二 列侯是仅次于诸侯王的第二等贵族爵。西汉昭宣以后，非豪强出身的列侯及其后代通过兼并土地，经营工商业，以及宗族势力的壮大而成为豪强；一些豪强通过军功、裙带关系、世传经学而受封为列侯，成为豪强在“庙堂”中的代理人。在联合镇压了黄巾起义后，上层列侯纷纷抛弃中央的荣位虚职，积极攫取州郡牧守的职位，企图割据一方；地方豪强的军事力量得到迅猛发展，同时也积极投靠那些掌握地方实权的上层列侯。而后，曹操、孙权、刘备等分别联合不同的豪强地主武装壮大了自己的政治力量。

——以上均摘编自秦铁柱《汉代列侯与豪强关系刍议》

(1)根据材料一，结合所学知识，概括西汉政府抑制豪强势力的原因及其主要措施。
(2)根据上述材料，概括汉代列侯与豪强之间关系的变化，分析东汉末年豪强势力发展的主要影响。