1 . 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（     ）

A．政治衰颓的时代景象	B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念	D．豪强势重的政治现实

2 . 汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（     ）

A．推动了察举制度的形成	B．不利于统一国家的巩固
C．有利于抑制豪强的势力	D．强化了监察制度的效力

3 . 东汉末年，孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人，并对他们进行品评，或凸显其功业，或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时（     ）

A．官员考核注重德行与功业	B．门第成为选官主要依据
C．士人具有激浊扬清的风貌	D．社会动荡亟需儒学复兴

4 . 西汉时期对开发边疆的移民，大司农会组织农耕并提供补给，政府还实行假民公田和赋民公田等制度。到东汉，大司农将发展农业的主动权交给了地方政府，豪族在开发农业中扮演了重要角色，大批流民和欲求保护的自耕农纷纷投靠豪强地主。这一变化（     ）

A．改变了传统“重本轻末”思想	B．推动土地兼并现象的出现
C．加速农民人身依附关系的发展	D．弱化了对地方政府的控制

5 . 东汉朝廷自184年下令各郡自行募兵守备镇压黄巾军之后,188年,又采纳宗室刘焉任用宗室、重臣为州牧的建议,改刺史为州牧,使之成为一州军政长吏、太守的上级,州郡县三级行政建制自此形成,史称“废史立牧”。下列对“废史立牧”的解读,最准确的一项是（     ）

A．是对郡县制的彻底否定	B．埋下了军阀割据的祸根
C．直接导致三国鼎立出现	D．利于东汉加强中央集权

6 . 东汉时期，私人经传讲学之风盛行，是官僚士大夫集团形成的一一个重要途径。当时社会上出现了一些累世专攻经学的家族， 特点是世代相袭，父子相传。这一现象（     ）

A．激发起全社会崇经向学的风气	B．推动了社会阶层逐步趋于固化
C．完善了凭才学入仕的选官制度	D．使得儒学的正统地位日趋巩固

7 . 东汉初年，阴皇后家族擅权。光武帝在去世前一年下令将高皇后（汉高祖刘邦的皇后吕后）的神位从祭祀刘邦的高庙移走，理由是“高皇帝与群臣约，非刘氏不王”，而高皇后封吕氏为王，危害汉家天下。此举旨在

A．节省开支

B．整顿吏治

C．威慑外戚

D．遏制诸侯

8 . 西汉末年土地兼并现象十分严重，农民“无立锥之地”；王莽改制，加重掠夺，致使农民倾家荡产，绿林赤眉应时而起；东汉末年，外戚宦官交替专权，毒害、敲诈百姓，“民不堪命，纷纷起义”。据此可知

A．两汉农民起义原因完全相同	B．两汉农民阶级民主意识开始觉醒
C．统治阶级激进改革激起民变	D．农民起义根源在于阶级矛盾激化