1 . “罪己诏”是中国古代帝王自我检讨、自我反省的一种官方诏书。有学者统计了两汉时期皇帝颁布下发的“罪己诏”，如下表。两汉的“罪己诏”（     ）

朝代	皇帝	下诏次数	下诏原因
西汉	文帝	2	日食；匈奴入侵
	宣帝	2	地震；总结失政
	元帝	5	地震、日食；总结失政
东汉	光武帝	3	日食、地震；总结失政
	和帝	1	蝗灾
	安帝	3	一系列自然灾害

A．表明儒学独尊地位受到严重挑战	B．具有明显的农耕文明色彩
C．说明防范外族侵扰成为施政重点	D．体现君主专制强化的趋势

3 . 汉光武帝建国以后，利用自己更信任、更易操控的尚书机构。这一机构包括尚书令、尚书仆射、尚书左右丞、诸曹尚书、诸曹郎等。这反映出（     ）
①汉承秦制                            ②三省一体化的趋势
③皇权加强                            ④新的行政中枢确立

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   表：不同时期“中国”的基本内涵

商周时期	中国指的是万国的中心、最重要的一个国，周朝的首都——宗周和成周就是中国，其地位高于万国，也高于所有诸侯国的都城。直到东周初，中国还是周天子所在的周朝首都的专名，诸侯国的都城只能称为“都”
春秋战国时期	“中国”已不是周天子的专属，诸侯国，特别是地处中原的诸侯国，都将自己的都城或自己统治的国当做中国
秦汉时期	秦朝建立后，整个统治区域都成了中国；汉朝时期，对外而言，“中国”成为汉朝的代名词，另一方面，在汉朝疆域内一些尚未设置郡县的区域和非华夏的部族聚居区，往往被认为不属于中国
东汉以后	无论朝代如何更迭，中国的名称始终延续；在分裂时期，分裂各方为了取得政权的合法性，都会以中国自居；非华夏族一旦建立政权，统治了华夏或者入主中原，都必定以中国自居

——摘编自葛剑雄《何以中国》

阅读材料，根据“中国”的内涵变化过程得出结论，并结合所学知识简要阐述。（要求：结论明确，史实充分准确，逻辑严密）

7 . 秦汉驰道制度规定，非经特许，任何人员不能穿行中央三丈的“天子道”。到汉宣帝时，出现平民“以其罪罚之轻”，公然违反驰道禁令的现象，至汉平帝时废止这一规定。这一变化客观上（     ）

A．导致了天子权威的衰落	B．推动了道路交通政治化
C．促进了社会阶层的流动	D．有利于商业交往的发展

9 . 东汉中后期，士人中流行的汉赋，颂德宣汉之风逐渐淡出，讽谏功能日渐式微，隐逸之风大为突显。这种变化反映了（     ）

A．政治衰退的时代景象	B．逐渐理性的士人心态
C．士族衰落的政治现实	D．日益壮大的庄园经济

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉代豪强是一个不断变化的社会阶层。起初，他们是民中之“豪”，首先强在其财势，“以末致财，用本守之”，兼并大量田产，“与民争利天下”；其次强在族势，“汉代豪强往往不只是一两个人，而是一个大宗族”，“雄张闾里”，成为离心力量，他们还恃财“买复”，享受免役特权。高祖刘邦与功臣列侯们推行“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。市井之子孙亦不得仕宦为吏”等打击豪强的政策。汉武帝继续大力加强中央集权，推行了一系列打击豪强的政策。

材料二 列侯是仅次于诸侯王的第二等贵族爵。西汉昭宣以后，非豪强出身的列侯及其后代通过兼并土地，经营工商业，以及宗族势力的壮大而成为豪强；一些豪强通过军功、裙带关系、世传经学而受封为列侯，成为豪强在“庙堂”中的代理人。在联合镇压了黄巾起义后，上层列侯纷纷抛弃中央的荣位虚职，积极攫取州郡牧守的职位，企图割据一方；地方豪强的军事力量得到迅猛发展，同时也积极投靠那些掌握地方实权的上层列侯。而后，曹操、孙权、刘备等分别联合不同的豪强地主武装壮大了自己的政治力量。

——以上均摘编自秦铁柱《汉代列侯与豪强关系刍议》

(1)根据材料一，结合所学知识，概括西汉政府抑制豪强势力的原因及其主要措施。
(2)根据上述材料，概括汉代列侯与豪强之间关系的变化，分析东汉末年豪强势力发展的主要影响。