1 . 司马迁在《史记》中对汉武帝的言行记载，没有过度美化汉武帝的形象，甚至对汉武帝做错的事多有批评。这体现了《史记》的特点是（     ）

A．秉笔直书

B．人物刻画生动

C．以人物为中心

D．兼具史学文学特色

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉赋作为汉代文学的代表，兴盛于汉武帝时期。它全面吸收了楚辞所拥有的华美的辞藻，并且又比楚辞的句式更为灵活，使其表现力更强。此外，它还吸纳了战国时期的纵横之风，但是与战国时期所有的纵横之风又有所不同。汉赋呈现出来的感觉是在盛世之下所拥有的激情，表现出了汉朝的土地辽阔、宏伟山川、繁华社会与丰富的物产等。

——摘编自王娜《汉赋与汉武帝时期的文学风尚》

材料二   小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。话本是说话人所用的底本，有讲史、公案、灵怪等不同种类，并在之后的流传过程中又不断进行新的创作，逐渐具备小说的规模。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作提供了物质条件。明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

——摘编自陈文新《中国古代文学》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括汉赋和明清小说的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明汉赋和明清小说产生的社会背景并简析它们共同的历史价值。

3 . 汉代辞赋家在进行文学创作时，具有鲜明的共同特征：空间上，东南西北四面铺陈；数量上，植物动物世间能概括描述到的一切物体；体积上，山高水远，烘托夸大；用词上，极尽铺排，繁文缛丽。这反映出汉代（     ）

A．百姓生活富足安定	B．社会环境宽松和谐
C．恢弘豪迈的统一气象	D．民族交融的繁荣局面

4 . 东汉班超仿照西汉刘歆的《七略》，撰成我国现存最早的目录学文献——《艺文志》。在该志中，班超以《六艺略》为首，并强调“六艺之文……盖五常之道，相须而备，而《易》为之原”。此外，他还按儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说的顺序记录了诸子十家的主要著作。这折射出当时（     ）

A．著史规范的逐渐统一	B．史书编撰体例得到创新
C．儒学正统观念的强化	D．诸子思想的交融与发展

5 . 下表为两汉科技成就统计表。据表可知（     ）
两汉科技成就统计表

领域	成就
医学	《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》
数学	《九章算术》《周髀算经》
农学	《氾胜之书》《四民月令》
天文	《灵宪》
其它	地动仪、造纸术

A．中国古代科技缺乏竞争力	B．科技发展根源于经济需求
C．手工业是古代科技的核心	D．专制体制阻碍科技的发展

6 . 考古发现，陕北地区汉代画像中出现了胡人，大致可以归为胡商、胡兵、胡奴、杂耍艺人、羽人（神话中有翅膀的飞仙）五大类。这反映了汉代（     ）

A．边疆社会秩序实现好转	B．民族关系和谐融洽
C．区域社会经济高度发达	D．民族交融获得发展

7 . 鸿都门学设立于灵帝光和元年（178年）二月，因校址在洛阳鸿都门而得名。与太学不同的是，鸿都门学开设的课程有辞赋、小说、尺牍、字画等，招收的学生也大多是来自各州郡的平民阶层。鸿都门学的设立反映了此时（       ）

A．儒家思想正统地位颠覆	B．世家大族势力走向没落
C．商品经济得到一定发展	D．统治阶层内部矛盾凸显

8 . 传统的观点认为：汉武帝早年征伐四方、开疆拓土，却也耗费了国力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了对外的征伐，下诏“罪己”。学者辛德勇在《制造汉武帝》一书中认为，是司马光在《资治通鉴》中人为地建构了汉武帝晚年从“尚攻”转向“守文”的政治形象。这一观点引发广泛学术争议，表明（     ）

A．当代著作比古代史学作品更接近真相	B．历史人物形象随着时间推移逐渐饱满
C．时人热衷于对历史人物进行形象重塑	D．历史解释受到研究者主观认识的影响

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家学说在汉武帝尊崇儒术之后得到极大发展。武帝始置“五经”博士，宣帝末增至十三经博士，由此开启了儒学的极盛时代，儒学也成为此后历代王朝所认可的正统思想。汉代前中期，武、昭、宣三帝在皇族中大倡儒学。甚至将其作为储君必备的素质，如楚元王一脉对西汉儒学的发展贡献颇多，是汉代历史上少有的皇族儒学世家。诸侯王国的傅、相、中尉、内史等主要职官均由大批儒生担任，他们辅王为政、谏王过失、助王教化，使宗室诸王在无形中受到儒家文化的熏陶。西汉统治者出于维护政治统治的需要，大力推崇儒学，在宗室子弟中进行普遍的儒学教育，推动儒学在汉代宗室的普及与发展。

——摘编自龚阔英《论西汉宗室对儒学的接受与践行》

材料二   自汉高祖十二年（前195年）过鲁以太牢祀孔子以后，两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想，汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元常即位后，儒生地位进一步提高，朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年，实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展。到两汉时期，随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。

——摘编自杨爱国《论东汉儒学在社会上的普及》

(1)根据材料一；并结合所学知识，指出西汉时期促进儒学在汉宗室中普及的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。

10 . 司马迁打破“夷夏”藩篱与“种别域殊”观念，以《史记》首创民族史传，写下《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》等，分别叙述了中原周边各民族发展历史。此外，司马迁还在《史记》中对黄帝“和同万国”、秦始皇统一中国和汉高祖建立大汉王朝的功绩予以了高度评价。这说明（     ）

A．纪传体是历史书写的主要体裁	B．民族矛盾是汉代主要矛盾
C．《史记》秉持“大一统”历史观	D．华夏认同观念产生于汉代