1 . 《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。由此可见，汉赋兴旺的土壤主要是（     ）

A．汉王朝发展到较为繁盛的历史时期	B．两汉时期科技成就和文学成就发达
C．两汉时期豪强地主势力发展迅速	D．汉武帝积极开拓边疆控制了南方

2 . 西汉之前的史学家对少数民族的记载多是零星片段，没有专门的民族史记载。司马迁搜集整理作《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》《大宛列传》六篇民族史传，之后的历代史学家皆承袭其法。出现这一变化的主要原因是(     )

A．史学研究不断深入	B．民族交融逐步增强
C．强化中央集权需要	D．大一统思想的影响

3 . 《九章算术》是中国古代“算经之首”。其中第一章《方田章》主要是解决土地的丈量与赋税计算问题，但却出现大量“非方形田”的计算。对此解读合理的是（       ）

A．社会政治经济变化影响数学发展	B．汉代教育重视科技人才培养
C．土地是政府赋税征收的重要依据	D．中国古代数学重视农业发展

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 中国古代文学源远流长，演进轨迹清晰，就文学形式来说，每一时代都有标志自身成就的体式，具体见表：

时代	代表体式	代表作品或人物
先秦时代	散文、诗歌	《老子》《孟子》《诗经》《离骚》等
汉代	赋、乐府、散文、文人五言诗	《两都赋》《史记》《古诗十九首》等
魏晋南北朝	诗歌、骈文	三曹、陶渊明、南北朝乐府民歌等
唐代	诗歌、散文、传奇小说、词、通俗文学	李白、杜甫、韩愈、柳宗元、《柳毅传》、《莺莺传》等
宋代	词、诗歌、散文	苏轼、柳永、陆游、辛弃疾等
元代	曲	《窦娥冤》《赵氏孤儿》等
明清	小说、戏曲	四大名著、《牡丹亭》等

——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》

根据材料并结合所学知识，任选中国古代文学演进轨迹中的一个或多个阶段，围绕“文学发展与时代风貌”拟定一个论题，加以阐述。（要求：写明主题，史论结合，表述清晰）

5 . 百戏，是汉朝对表演艺术的统称，包括音乐、舞蹈、杂技、魔术、角抵戏等。汉朝宫廷的各种庆典，以至民间节日庆典，都常常以百戏表演助庆。数百人乃至数千人同台演出，载歌载舞，形式热烈，场面壮观。百戏的盛况（       ）

A．表明了中国古代戏曲的成熟	B．促进了经济繁荣与国力强盛
C．体现了蓬勃向上的社会风貌	D．打破了宫廷雅乐的垄断地位

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代学者刘向《别录》云：“蹴鞠者，兵势也，所以练武士，知有材也。皆因嬉戏而讲练之。今军士无事，得使蹴鞠。”西汉名将霍去病在塞外征战时，“卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹴鞠”。唐人徐坚说：“鞠即球字，今蹴鞠曰球戏。”。杜甫《清明》诗曰“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。王建《宫词》中的“寒食内人长白打（蹴鞠的一种踢法），库中先散与金钱”。

——摘编自顾向明、刘晓华《略论汉魏唐宋时期蹴鞠运动的兴盛》

材料二   宋代鞠的制作工艺精细、严格从八片尖皮的缝制形式发展为用十二片香皮砌成，并且均“熟硝黄革，实料轻载”，在重量上要达到“正重十二两”。在汴梁和临安城，官家的踢球艺人称“左右军”和“祗应人”。民间踢球艺人主要集中在临安城的“瓦子”（娱乐场所）卖艺糊口。民间组织——“圆社”“齐云社”等产生，其中包括以职业蹴鞠艺人组成的职业行会和由富家子弟组成的业余蹴鞠组织。“圆社”有严格的社规，规定了技术标准和竞赛规程，称“球门社规”和“白打社规”。当时有“不拘贵贱齐云社，一味模棱天下圆”之称。宋徽宗曾说：“这是‘齐云社’，名为‘天下圆’，但踢何伤。”筑球比赛大多是在朝廷盛大宴会中进行表演，宫中有专业的“筑球军”，“每春秋三大宴”，招待外宾的筵宴和一些重要的礼仪场合，都要有筑球军表演。

——摘编自徐秀玲、徐秀芹《宋代蹴鞠运动的繁荣及成因》

(1)根据材料一，概括指出汉至唐代蹴鞠运动的演变。
(2)根据材料二，概述宋代蹴鞠运动新发展的表现，并结合所学说明其原因。

7 . “会景帝不好辞赋”，汉赋发展不前。武帝时司马相如因《子虚赋》和《上林赋》颇得赏识。《汉书·贾邹枚路传》载武帝时期“（枚皋）善之，拜为郎。……为文疾，受诏辄成，故所赋者多。”汉赋前后地位变化的本质是（     ）

A．统治者的好恶

B．创作者才华

C．汉王朝的更替

D．时代的需求

8 . 《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明《九章算术》（     ）

A．体现了数学成就的实用性特点	B．限制了人思维的拓展
C．注重解决农业生产的技术问题	D．系统总结了数学成果

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉史学家司马迁在《史记》中所蕴含的民族思想建立于儒家“大一统论”的理论基础之上。他将六个少数民族史列传纳入到“七十列传”之中，这种视各民族为一体的做法全面系统地反映了中国统一多民族国家的历史。司马迁还表达了他所处的西汉中期的历史学观念，体现了史学的时代精神，提出“见盛观衰”“承弊通变”，将史学看作探究世界的一种方式，希望在历史研究中得出国家兴衰的一般规律。换言之，他认为通过总结历史经验可以发现“通变”即“治乱兴替”的一般规律。

——摘编自张士民《中国史学思想和历史书写特点刍议》

材料二   梁启超1902年发表的《新史学》写道：“史学者，最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”面对西方史学的发达以及日本学术界对西方史学的重视程度，梁启超认为中国史籍虽汗牛充栋，浩如烟海，却陈陈相因，原因在于“旧史学”造成人们“知有朝廷而不知有国家”“知有个人而不知有群体”。他力主摒弃传统的以帝王称号为纪年的方法，设想“惟以孔子纪年之一法，为最合于中国”。关于中国历史不同发展阶段，梁启超主张以考古学和人类学理论为依据作相应表述，将中国历史发展划分为上世史、中世史和近世史三个阶段。梁启超的思想将散于各方的势力聚拢起来，掀起了新史学思潮，震动了当时史学界。

——摘编自张越《“新史学”思潮的产生及其学术建树》

(1)根据材料一并结合所学，概括司马迁史学思想的特点，并说明司马迁取得的史学成就。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明梁启超提出“新史学”的背景及目的。
(3)根据材料并结合所学知识，简析司马迁和梁启超史学思想的共同之处。

10 . 东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为君主之“明”才是君臣关系得以维系的“义”，而基于对这种“义”的共同认识，才有了臣“忠”的可能与依据。这反映出东汉末年（     ）

A．儒学埋论体系不断完善	B．士人积极反抗中央统治
C．君臣关系发生急剧改变	D．社会出现了离心的趋向