1 . 战国时期以来，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。从西汉开始，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的主题成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化反映了汉代（     ）

A．华夏认同观念的加强	B．南北文化的进一步交融
C．区域间经济往来频繁	D．文学创作源于神话传说

2 . 作为一部历史正剧，《汉武大帝》的编剧主要依据《史记》和《汉书》等历史著作，说明(     )

A．这两部著作所述史实是绝对的信史	B．这两部著作提供唯一有价值的史料
C．这两部著作具有很高文献史料价值	D．影视作品的史料价值不亚于文献史料

3 . “其位居二十四史之前四史，最初称为《太史公书》《太史公记》《太史记》。其特色是善序事理，辩而不华，质而不俚，洋洋洒洒五十二万六千五百余字，规模巨大，体系完备，其纪传体例对后世产生深远影响”。这部史学著作成书于（     ）

A．汉景帝时期

B．汉武帝时期

C．新莽时期

D．光武帝时期

4 . 司马迁指出：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。他以范蠡为例，说其“三致千金”，把财富分给贫贱时结交的朋友和远房的叔伯弟兄，"此所谓富好行其德者也"。司马迁这一言论意在（     ）

A．肯定人们的逐利行为	B．说明仁义是财富的派生物
C．强调对各业一视同仁	D．指明商人发家致富的原因

5 . 中医药学是中国文化的瑰宝，在内科、外科、妇科、儿科、骨科、五官科、传染病以及各种疑难杂症的治疗方面都有自己独特的方法，在药物学、方剂学、针灸学以及养生保健学等方面更是特色鲜明。下列有关中医药成就，正确的是（     ）

A．扁鹊著《神农本草经》，是中国现存最早的药物学专著

B．张仲景著《伤寒杂病论》，提出“辨证施治”原则

C．李时珍著《本草纲目》，是世界上最早由国家颁行的药典

D．吴有性著《瘟疫论》，有效防治了东北鼠疫

6 . 东汉班固所著的《汉书》，其思想具有明显的“美汉”倾向。他把本在《史记·项羽本纪》中的项羽排挤出来，列入“传”中；也不承认王莽政权，故不把他列入“纪”中，而只是列在“传”的末尾。这表明（     ）

A．汉族为中心的民族共同体形成	B．大一统思想的强化
C．中央集权下纪传体通史的发展	D．豪强地主势力膨胀

7 . 当涉及对“游侠”的评判时，《史记》认为其“已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄”;《汉书》则认为其“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛”。这种区别反映出（     ）

A．汉代官方意识形态的强化	B．史料实证精神得到史家认可
C．两汉社会风气的逐渐开放	D．私家野史的可信度遭到质疑

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了史“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬。如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”

——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》

材料二   北魏孝文帝拓跋宏时期出台的一系列改革措施，促进了其治下的各族人民对中华一统观念的认识和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推，鲜卑人逐渐摆脱了比较落后的生产方式、生活习惯、文化涵养，使鲜卑人逐渐融入中原地区人民当中，与之相互依存，心灵守望，彼此交融，一起推动了当时社会的发展。

——摘编自许林   李乐《基于铸牢中华民族共同体视角下的北魏孝文帝改革再认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举孝文帝为推动“中华一统观念”深化的举措，并分析其积极作用。

9 . 乐府诗是乐府采集民歌修改而成的诗。“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”选自汉乐府《长歌行》。这篇作品（     ）

A．体现了积极向上的人生态度	B．是部兼具史学和文学特色的不朽名著
C．促进了中国和世界文化传播	D．体现了文学作品深受儒家思想的影响

10 . 汉赋以其浩荡的篇幅、铺携的气势和华美的辞藻引领一代文风，使尚奇、尚繁的风气和“以大为美”的倾向弥漫整个文坛。这一现象产生的背景主要是，汉代（     ）

A．楚辞创作的盛行	B．大一统局面的出现
C．官办教育的确立	D．“独尊儒术”的实施