1 . “中国”一词，目前最早见于西周初期的青铜器“何尊”铭文，其铭辞曰“余其宅兹中国”。西汉中后期的铜镜中，亦开始出现“中国”，如“游中国”“中国安宁兵不扰”“中国大宁”等。东汉时期，此类铜镜铭文得到延续。结合下列图文可知，这类铜镜的出土（     ）

   

注：陕西西安大唐西市博物馆收藏的汉代铜镜，镜背铸有47字铭文，其中包含意义非凡的“人民昌、中国强”的吉语。

A．表明学术界对青铜时代的划分有误	B．佐证汉代“中国”国家观念的形成
C．彰显了汉代制镜师高超的雕刻技术	D．印证汉代中央集权政策产生实效

2 . 东汉末年，朝廷糜烂，战乱频繁，疫病盛行，百姓“或阖门而殪，或覆族而丧”。这一时期涌现出不少名医事迹，医学成就非凡，其中不包括（     ）

A．《神农本草经》

B．麻沸散

C．《伤寒杂病论》

D．《黄帝内经》

3 . 《史记》记述周幽王“烽火戏诸侯”之事时，基本以《国语·郑语》为其叙事依据，但并未采信《国语》中褒姒是祸害周室、流毒三代的“龙漦妖子”的说法，也未采纳《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之”“乱匪降自天，生自妇人”的评论，反而认为西周灭亡主要是周幽王的责任。司马迁的这一看法反映了（     ）

A．汉代儒家以人为本的价值观	B．历史认识与现实的有机联系
C．开放包容的大一统时代气象	D．主流意识形态影响治史精神

4 . 关于佛教传入中国的说法有很多，一般认为最为可信的是“伊存授经”的故事。据《三国志》记载：“汉哀帝元寿元年（注：公元前2年），博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》，曰复立者，其人也。《浮屠》所载，临（伊？）蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。”这一记载表明（     ）

A．佛教做为神仙道术最早传入中原地区	B．印度使者到中原地区传播佛教
C．最早到达中国的佛教传播者未必是印度人	D．佛教传入中国后受到普遍欢迎

5 . 下表为西汉《九章算术》中的例题节选。这反映出（     ）

今有田一亩，收粟六升、太半升。今有田一顷二十六亩一百五十九步，问收粟几何?

今有卖牛二、羊五，以买十三豕，有余钱一千。卖牛三、豕三，以买九羊，钱适足。卖羊六、豕八，以买五 牛，钱不足六百。问牛、羊、豕价各几何?

A．西汉农业商品化生产繁荣发展	B．《九章算术》注重理论推导与证明
C．西汉小农经济的模式日益普及	D．《九章算术》应用数学的属性明显

6 . 司马迁的《史记》“网罗天下放失旧闻……略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”，和屈原的《离骚》一样，是一部伟大的文学作品。这说明，司马迁的《史记》（     ）

A．印证了中华文明起源于黄帝时期	B．具有文学史题材的首创性
C．展现了秦汉时期人民高昂的精神	D．兼具史学和文学双重价值

7 . 《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明《九章算术》（     ）

A．体现了数学成就的实用性特点	B．限制了人思维的拓展
C．注重解决农业生产的技术问题	D．系统总结了数学成果

8 . 如下图是我国发行的纪念蔡伦的邮票，是《中国古代科学家》这套邮票中的一张。人们纪念蔡伦，是因为他（     ）

A．造出了千里船

B．发明了造纸术

C．改进了造纸术

D．创编了五禽戏

9 . 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（     ）

A．《史记》具有真实性和文学性	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证	D．考古资料有助于探求历史真实

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉史学家司马迁在《史记》中所蕴含的民族思想建立于儒家“大一统论”的理论基础之上。他将六个少数民族史列传纳入到“七十列传”之中，这种视各民族为一体的做法全面系统地反映了中国统一多民族国家的历史。司马迁还表达了他所处的西汉中期的历史学观念，体现了史学的时代精神，提出“见盛观衰”“承弊通变”，将史学看作探究世界的一种方式，希望在历史研究中得出国家兴衰的一般规律。换言之，他认为通过总结历史经验可以发现“通变”即“治乱兴替”的一般规律。

——摘编自张士民《中国史学思想和历史书写特点刍议》

材料二   梁启超1902年发表的《新史学》写道：“史学者，最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”面对西方史学的发达以及日本学术界对西方史学的重视程度，梁启超认为中国史籍虽汗牛充栋，浩如烟海，却陈陈相因，原因在于“旧史学”造成人们“知有朝廷而不知有国家”“知有个人而不知有群体”。他力主摒弃传统的以帝王称号为纪年的方法，设想“惟以孔子纪年之一法，为最合于中国”。关于中国历史不同发展阶段，梁启超主张以考古学和人类学理论为依据作相应表述，将中国历史发展划分为上世史、中世史和近世史三个阶段。梁启超的思想将散于各方的势力聚拢起来，掀起了新史学思潮，震动了当时史学界。

——摘编自张越《“新史学”思潮的产生及其学术建树》

(1)根据材料一并结合所学，概括司马迁史学思想的特点，并说明司马迁取得的史学成就。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明梁启超提出“新史学”的背景及目的。
(3)根据材料并结合所学知识，简析司马迁和梁启超史学思想的共同之处。