1 . 东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（     ）

A．造纸技术普遍推广	B．五经被各阶层认同
C．民众传承传统文化	D．儒学复兴运动发展

2 . 班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。对此理解正确的是《汉书》（       ）

A．扩大了史学研究范围	B．改变了史学关注重点
C．沿袭了传统史书体例	D．推动了汉代学术发展

3 . 如表为《史记》部分篇章与司马迁的游历对照。这反映出司马迁（     ）

《史记》篇章	司马迁的游历
《孔子世家》	适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
《魏公子列传》	吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。
《屈原贾生列传》	适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
《蒙恬列传》	吾适北边，白直道归，行观跟恬所为秦筑长城亭际，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。

A．撰写史书受时代风气左右	B．用地下文物与文献相释证
C．用现场勘察实证历史事件	D．用历史体验追求历史真实

4 . 班固批评司马迁的《史记》将汉代诸帝“编于百王之末，厕于秦（始皇）、项（羽）之列”，在编撰《汉书》时将项羽移出“本纪”，与陈胜合传，居于列传之首。班固的这些调整旨在（       ）

A．否定秦末农民起义的正当性	B．将儒家思想融入史书的编撰
C．彰显西汉政权创建的正统性	D．宣扬封建大一统的政治理念

5 . 东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（     ）

A．佛教已成为中华文化的符号	B．佛教内涵渐趋本土化的趋势
C．中国传统美学影响佛教发展	D．佛雕提高了中华文化影响力

6 . 成书于战国时期的《禹贡》托名大禹所著，全书以地理为径，分当时天下为九州。《史记·夏本纪》全文征引，而不取当时更容易理解的其他说法，如《吕氏春秋》中比较纯粹的地理解释。这表明司马迁意在强调（       ）

A．天下一统的意识

B．分封制度的历史传承

C．华夏认同的观念

D．儒家思想的正统地位

7 . 两广地区出土的汉代铜镜刻有汉字，如贺州辅门的铜镜刻有“日有喜，宜酒食，长富贵，乐毋事”等字。汉字还传入交趾、九真（今越南）两郡，成为当地的官方文字。这反映出汉代（     ）

A．中原文化日益扩展	B．地方行政制度进行创新
C．文书政治逐渐普及	D．汉字书写材料发生变化

8 . 《史记》载：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”。他“有一范增而不能用”“韩信数以策干项羽而不能用”。该史料可用于研究（     ）

A．秦末农民起义军内部分化	B．《史记》作者的阶级立场
C．楚汉战争项羽失败的原因	D．士阶层崛起的历史必然性

9 . 《汉书》录有《太史公》一百三十篇（《史记》的初名），其中十篇有目录无书。唐代史学家刘知几说：“十篇未成有录而已，元、成之间（司马迁死后）褚先生更补其缺”，“其后刘向，向子歆（刘歆）及诸好事者若冯商，……相次撰续，迄于哀平间犹名《史记》”。南宋学者叶大庆在其学术笔记《考古质疑》中谓《司马相如传》乃班固所作，而《史记》则称太史公作。康有为在《新学伪经考》中指出刘歆窜改《史记》是为伪古文经制造依据。由此可知（       ）

A．文献并不能作为历史研究的第一手史料

B．辨伪考证是历史文献学研究的重要课题

C．考古新发现进步有助于破解历史研究的争议

D．历史研究利用历史文献只能采信其原始版本

10 . 西汉氾胜之汇录的《汜胜之书》，记述了以区田法为核心的耕作技术；宋代陈旉的《农书》，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术；元代王祯的《农书》，记述了大量农业工具。这些农书（       ）

A．得益于土地生产效率的提高	B．表明国家组织力量的强大
C．反映了农业精耕细作的特点	D．意在推广先进的农业工具