1 . 西汉时期，淮南王刘安召集宾客撰写的《淮南子》一书，对《老子》极为推崇，还化用了《庄子》中的很多思想。同时，书中引用其他学派著作的地方达八百处之多。“虽以道为归，但杂采众家。”这一状况反映了当时（     ）

A．反思“无为而治”的治国理念	B．思想发展具有一定的融合倾向
C．文化的封闭性保守性受到冲击	D．统治者重新构建儒家精神道统

2 . 长沙马王堆汉墓出土的帛书中有一篇大约属于文帝时期的年表，采用“秦、张楚”的纪年顺序；《史记》立月表记秦末事名曰“秦楚之际月表”，撰《陈涉世家》《项羽本纪》；班固《汉书》中把二人合为一卷置于列传中，名为《陈胜项籍传》。材料折射出（     ）

A．政权更替规范了修史方式	B．文献与实物史料的相互印证
C．社会主流意识形态的强化	D．政治立场不同影响史书体例

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——摘编自袁行霈 严文明等《中华文明史》

材料二   春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

材料三   ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——摘自《汉书·董仲舒传》

(1)据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。
(2)据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
(3)据材料三并结合所学，概括材料三中的观点并简析其对儒学发展产生的影响。

4 . 陕西西安市博物馆收藏的汉代铜镜中，镜背铸有“人民昌、中国强”等吉语铭文。西汉中后期的铜镜中，也出现“中国”一词，如“游中国”“中国安宁兵不扰”“中国大宁”等。到东汉时期，此类铜镜铭文得到延续。这类铜镜的出土（     ）

A．可以佐证汉代“中国”国家观的形成	B．印证了汉代中央集权政策有明显效果
C．表明了学术界对青铜时代的划分有误	D．彰显了汉代工匠高超的雕刻技术水平

5 . 东汉时，南阳太守杜诗发明了水力风箱水排（见如图）。水排以水力为动力，装置皮囊鼓风，“用力少，见功多，百姓便之”。水排的使用（     ）

A．增强了抵御灾害的能力	B．提高了冶铁业的生产效率
C．提高了农业灌溉的效率	D．实现了手工业动力的变革

6 . 时空观念在历史学科核心素养体系中居于基础地位，下列著作按时间排列，正确的是（     ）
①《农政全书》   ②《千金方》   ③《梦溪笔谈》   ④《神农本草经》

A．①③④②

B．④②③①

C．③④②①

D．①③②④

7 . 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”材料反映出佛教(　　)

A．与儒家思想逐渐趋同	B．被改造成为正统思想
C．发展过程日益本土化	D．获得统治者大力支持