1 . 如表所示的统治者的活动旨在（     ）

政权	帝王活动
曹魏	曹丕即位后不久，就命尚书卫凯、缪袭草创纪传，修撰本朝史书
孙吴	孙权在太元元年（公元251年），令丁孚、项峻撰著本朝史书
前赵	刘聪命左国史公师或撰《高祖本纪》及《功臣传》
后赵	石勒命明楷、程机等撰《起居注》《赵书》等

A．树立本朝法统地位

B．弘扬传统文化

C．笼络天下文人士子

D．实现政治清明

2 . 魏晋南北朝时期，羌族逐渐向中原内迁，从原来的“逐水草而居”逐渐变为定居，饮食习俗由原来的以奶、酪和牛、羊肉为主变为与内地民族的饮食基本无异，风俗习惯上由火葬改为土葬，逐渐摒弃固有的原始宗教，开始崇信佛教。由此可见，羌族的内迁（     ）

A．解决了本民族的人地矛盾	B．促进了文化的优胜劣汰
C．对羌族的影响广泛而深刻	D．改变了中原的文化形态

3 . 魏晋时期，内迁的匈奴人被统称为“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明（     ）

A．匈奴人已经远徙他处	B．民族平等得到了落实
C．民族交融进一步加强	D．战争磨灭了民族痕迹

4 . 三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期，辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（     ）

A．尊宗敬祖的思想被各族认可	B．华夏认同具有统一的内驱力
C．民族关系逐渐走向平等开放	D．民族交流交融是时代的主流

5 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

6 . 晋史学家习凿齿言：“自今三家鼎足四十有余年矣，吴人不能越淮、沔（汉水）而进取中国，中国不能陵长江以争利者，力均而智侔，道不足以相倾也。”这表明三国鼎立的出现（     ）

A．造成政局长期的动荡	B．有利于中原经济发展
C．削弱了吴蜀两国实力	D．具备客观的地理条件

7 . 两晋南北朝时期，出现“关中之人，戎狄居半”，但汉族与少数民族都认为自己是华夏的传人，少数民族“崇尚儒学，明达政事”，汉族也“纳四夷之乐”。反映了当时 （     ）

A．汉族政权强制少数民族汉化	B．平等互助和谐的民族关系
C．统一的多民族国家开始形成	D．民族融合强化了文化认同

8 . 下图为公元200-600年间欧亚各帝国的边疆和诸游牧民族的迁徙图。这场大迁徙推动了（     ）

A．拜占庭帝国强盛	B．奥斯曼土耳其帝国兴起
C．丝绸之路的开通	D．中国北方民族的大交融

9 . 西晋末年，大量少数民族纷纷南下内迁，并先后成立了多个国家。为了提升自己的合法性，他们都选择中国古代的黄帝或者尧、舜、禹作为自己的祖先。这表明

A．农耕生活吸引力较大	B．北方统一进程加快
C．北方出现民族大融合	D．中原文明影响深远

10 . 三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期

A．专制主义中央集权的加强	B．儒佛道之间交汇融通
C．经济重心转移到南方地区	D．大一统观念深入人心