A.鲜卑贵族集团的势力不断衰弱 | B.北方汉族士族的胡化趋势 |
C.北方经济的发展对婚姻的影响 | D.北魏政权统治基础的扩大 |
A.儒家思想失去了正统地位 | B.儒佛学说开始出现融合趋势 |
C.民族交融推动了习俗变迁 | D.胡化与汉化的过程交替进行 |
A.华夏认同观念得到发展 | B.南北方的观念趋于一致 |
C.儒学始终占据统治地位 | D.国家统一趋势已出现 |
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇,组合成炎黄联盟,继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝,并与黄河中下游其他各部族相互融合,形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”,从大、从弓,意为持大弓之人,本指东方(今山东、江苏一带)诸族,后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。迁都洛阳后,孝文帝积极推进改革,改拓跋鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一,指出先秦时期华夏族界域的演变趋势,并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二,概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展” 的角度,分析其历史意义。
A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已出现 |
材料一
关于孝文帝及其改革,历来为史学家所关注。《魏书》载“帝雅好读书,手不释卷。“五经”之义,览之便讲,学不师受,探其精奥”。学者蔡美彪研究得出“自北魏建国至孝文帝执政前近100年间,北魏境内各族人民起义多达80余次”。历史学家朱大渭认为“孝文帝改革是西晋末年以来将近200年间北方民族关系大变动的一个历史总结。它以政权的力量,采取行政措施和法律形式,促使内迁的数以万计的鲜卑人和其他少数民族同汉族更快地融合起来。”
——摘编自《魏书·高祖纪》、蔡美彪《中华史纲》《朱大渭说魏晋南北朝》
材料二 隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比,有其自身的特点。……不同于“自古贱夷狄、贵中华”的理念,在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施,逐渐同化、融合周边各族,或周边各族与邻近汉族和其他民族的自然融合。
——摘编自周伟洲《试论隋唐时期西北民族融合的趋势和特点》
(1)根据材料一,归纳这一时期民族交融特征和孝文帝促使胡汉“更快”融合的原因。结合所学,简述该时期北方民族关系大变动给中国南方带来的影响。
(2)根据材料二,指出唐朝统治者奉行的民族理念。结合所学,分别列举其对周边各部族采取的措施及其产生的整体效果。
A.推动了北魏政权的封建化 | B.顺应了民族交融的趋势 |
C.促进了北方经济发展繁荣 | D.完成了鲜卑族汉化过程 |
A.有利于巩固儒学的正统 | B.体现了少数民族汉化的趋势 |
C.导致了九品中正制确立 | D.受北魏孝文帝改革影响 |
A.北朝制度明显优于南朝 | B.民族交融趋势的凸显 |
C.皇权与世族相互依赖 | D.制度创新和继承促进隋唐繁荣 |
统治者 | 统治政策 |
前秦苻坚 | 重用汉官;立学校修学宫;传授汉文化;废除胡汉分治 |
后秦姚兴 | 注重人才选拔;大力提倡儒学,兴办学校;严厉打击贪官污吏,厉行节俭 |
北魏孝文帝 | 改汉服,禁北语,说汉话,改汉姓,通汉婚,尊孔墨儒,复兴礼乐 |
A.体现了儒学正统地位的确立 | B.消除了各民族之间的矛盾 |
C.反映了休养生息政策的效果 | D.顺应了民族交融的历史趋势 |