1 . 民族问题关系着国家的长治久安，中国封建社会的统治者一贯重视处理民族关系。阅读材料，回答问题。

材料一   北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二   下面唐诗反映了唐朝与西北地区诸民族的关系。

作者	诗名	诗句
窦威	《出塞》	匈奴屡不平，汉将欲纵横。
周繇	《送入蕃使》	早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。
张籍	《送和蕃公主》	塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。
元稹	《西凉伎》	大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。

(1)根据材料一，概括北魏孝文帝改革的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝处理民族关系的措施，说明唐朝民族政策的历史意义。
(3)综合上述材料，谈谈你对中国古代民族关系的认识。

2 . 纵观世界历史，古国文明源远者未必流长；中国文明源远而流长，成就辉煌，这是极为难得的。阅读材料，回答问题。

材料一   秦汉统一帝国形成后，民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料二   孝文帝打破常规，先是不谋而迁，明为南伐，实为南迁，然后再派人营建洛阳。…穆泰初有劝立孝文帝之功，及至因不愿意迁都而伙同陆睿等人谋反，事败后全部被诛杀。为避免矛盾激化，孝文帝特准一时不习惯南方生活的旧臣夏天居平城，冬天居洛阳，时谓之“雁臣”。

——摘编自陈元湘《谈孝文帝促成改革成功的手段》

材料三   自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一……

——《资治通鉴》

(1)据材料一并结合所学知识，概括司马迁在民族认同方面的贡献及时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孝文帝为推动“民族融合”的举措并分析孝文帝改革成功的原因。
(3)根据材料三，概括唐太宗实行的民族政策的特点，谈谈我们应该树立怎样的民族观念。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价。

人物	评价
（清）赵翼	“盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也”，认为孝文帝一味学习汉族制度礼仪，以文治国，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而衰。
吕思勉	鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
钱穆	凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！
白寿彝	北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。

根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革的认识。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。

——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》

材料二   对孝文帝汉化的问题，史学界存在着不同的观点。

观点一：拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。

观点二：孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐汉化。

——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在社会习俗方面的改革措施，并分析商鞅变法是如何推动社会转型的。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。