2 . 如图是初建于北魏孝文帝太和年间的巩义石窟寺雕刻《帝后礼佛图》。该作品（     ）

A．体现了中原习俗的影响	B．史料价值甚于艺术价值
C．反映了民族矛盾的缓和	D．说明正统思想发生变化

3 . 下表内容源自出士的北魏墓志，对下表信息解读正确的是

A．北魏墓志出现攀附华夏祖先现象	B．北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳
C．北魏丧葬制度保持少数民族特色	D．墓志铭的内容空虚毫无史料价值

5 . 史料实证是历史学科核心素养之一。阅读材料，回答问题。

材料一   帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字……史臣曰：有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。

——《魏书·高祖纪》

材料二   自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵率多摈弃之，有同奴隶。边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。

——元朝马端临《文献通考》兵考三《兵制》

材料三   其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！

——北宋欧阳修《居士集·卷十六》

(1)分别概括材料一、二、三对北魏孝文帝及其改革的评价。
(2)研究北魏孝文帝及其改革时，你如何看待《魏书·高祖纪》《文献通考》《居士集·卷十六》的史料价值。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析影响人物和事件评价的因素。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。

政权	前赵	后赵	前秦	南燕
民族	匈奴	羯族	氐族	鲜卑
年号	永凤、河瑞	太和、建平	永兴、甘露	燕平、建平
谥号	光文皇帝	明皇帝	宣昭皇帝	献武皇帝
事迹	其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于月而生坚，有神光坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。鱼而孕，十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。	其先匈奴别部，勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健，有胆力，雄武好骑射，每夜于野，尝闻鼓角之声。	其先有虞氏（舜）之苗裔，其母祈于西门豹祠，孕十二月而生坚，有神光之异，自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰，臂垂过膝，目有紫光。	其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八，身八尺二寸额上有日角偃月重文。

从上述材料中提炼你发现的历史现象，结合所学知识予以阐述，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，阐述史论结合，表述清晰，结论明确）。

10 . 中华五千年文明史，是一部各民族迁徙汇聚、冲突交融的历史。正是在这种交流互补中，中华文明的内涵更加多元丰富。观察下图，回答问题。

1．将图片所示中国古代各民族交往互动的史事，按朝代排序。（填字母）

2．图片C所示孝文帝大力推动民族交融。自他之后，北魏皇帝谥号多用“孝”字，如“孝武帝”等。这当与文帝改革中哪一措施有关（     ）

A．用汉语	B．采汉姓
C．学习汉族礼法	D．与汉族贵族联姻

3．图D所示为西夏货币，有人说它是民族交融的典型体现。下列对西夏货币历史信息推测合理的是((双选)（     ）

A．从构字特点看西夏文字脱胎于汉字	B．该货币或能见证西夏的商业规模
C．从形制特点看西夏货币取法于中原	D．该货币或是海上丝路兴盛的产物

4．若研究“中国古代中央政府对西藏地区的治理”这一主题，较为适切的史料当选图____与图______。（选字母）
5．“历史”的本质是基于材料与视角的解释。就上述材料，如转换历史视角，可重新拟定的研究主题是：
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